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서 본 선교",{신학지남},1983가을호,p.95.
. 채은수,"성경에서 본 선교",{신학지남},83, 가을호,p.85.
<기타>
. Britanica,Book of The Year,1989.
. Eryl Davies,"미지의 그리스도",{목회와 신학},1992.8월호,p.51.
. South Asia Journal of Theology, Vol. (Autumn 1969).
. 국민일보
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집」 제3집.대전:배제대
학,1982.
임승원. 유초등부 교육의 문제점과 해결책 「교사의 벗」1980.5.
전천혜. 쉐마를 통한 이스라엘의 종교교육 석사학위 논문, 장로회 신
학대학 대학원,1984.
정웅섭.「기독교 교육 개설」 서울:대한 기독교 교육 협
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서 다 그렇게 하고 있으니까.
8) 그 사람은 양심을 가진 사람이다. 그러므로 그는 모든 잘못을 털어놓을 것이다.
9) 합리적인 인간이라면 그렇게 행동하지 않는다. 따라서 그는 그렇게 행동하지 않는다.
10) 자유는 책임의 전제 조건이다. 따라
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대학원 석사학위 논문.
최문해(1988). 국민학교 아동의 학원수강 실태조사 및 개선방안. 중앙대학교 교육대학원 석사학위 논문.
한영희(1987). 아동의 친사회적 행동과 친구관계 개념과의 관계. 부산대학교 대학원 석사학위 논문. Ⅰ. 서론
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서론
II. 경찰혁신의 이론적 배경
1. 국민과 경찰내부의 요구
2. 혁신 전략
III. 경찰혁신의 실천
1. 경찰혁신의 필요성
2. 경찰혁신의 실천
IV. 경찰의 미래 I. 서론
II. 경찰혁신의 이론적 배경
1. 국민과 경찰내부의 요구
2. 혁신 전략
III.
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서 철저히 패배함으로써 자신의 인간적 위신과 체면을 잃어버리게 된다. 작가는 이러한 인물의 좌절을 형상화함으로써 그와 같은 인물이 패배할 수밖에 없는 현실의 부조리함을 드러낸다.
이 소설의 화자인 국민학교 교사 오 선생은 소외된
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대학 운운하는 교실에서 스스로 대학 가기는 글렀다고 자포자기한 아이들, 대학을 '안 가는'게 아니라 '못 가는'거라는 게 분명한 자각으로 떠오른, 공부를 하려고 해도 어디서부터 어떻게 해야 할지 모르는 아이들이 서야 할 자리는 어디에도
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서 우정과 사랑에 목말라하고 인 간적인 유대를 그리워한다는 점에서 그들 선배들과 별로 다를 바 없 었다.
서울대 교육학과 조용환 교수는 “대다수 신입생이 자신의 생각을 펼치는 데 적극적”이라면서도 “대학을 넓게 이해하기보다는
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집 제19권 제2호 - 행정문화
김광웅 (서울대학교 1981)
6. www. kapa21. or. kr
目 次
Ⅰ. 序論
- 行政文化의 槪念 - ············ 1p
Ⅱ. 行政文化의 內容
1. 韓國 行政文化의 屬性 ·········· 1p
2. 韓國과 日本의 行政文化 比較 ······ 4p
Ⅲ.
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서는 안될 것이다. 어느 것이 보다 국민의 기본권을 잘 보장하고 있느냐에 따라 법제도의 우열이 결정되는 방향으로 역사는 나아가고 있는 것이다.
주53) 각도풍치,「사회법치국の개념と권력분립」, 법제と정치の제문제, 대판대학법학회, 1962
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