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Ⅰ. 개요
Ⅱ. 신라시대의 향가(서동요)
1. 서동요의 원문
2. 작품 해제
1) 작자
2) 연대
3) 갈래
4) 성격
5) 주제
6) 의의
3. 서동요의 시어와 시구 풀이
4. 서동요의 핵심내용
5. 서동요의 감상 포인트
6. 서동요의 배경 설화
7. 서동요
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므로 전혀 허구적인 설화는 아닐 것으로 추측된다.
Ⅵ. 신라향가 - 서동요의 다른 시각적 해석
한편 서동요의 해석을 어학적으로, 구비문학적인 면에서 다시 고찰하여 \'서동에 의해 개작되기 이전의 노래, 즉 <마노래>가\' 있었음을 지적
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라 배웠다고 한 사서의 기사도 경전에 대한 그의 이해와 해석이 탁월한 사실에서 온 것으로 생각되나 그가 국학의 높은 벼슬을 가지고 유생(儒生)을 훈도한 관직에 있었다고 할 때 더욱 쉽게 수긍될 수 있는 것이다.
Ⅴ. 신라교육(신라시대교
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Ⅰ. 개요
Ⅱ. 신라불교의 특징
Ⅲ. 신라불교의 성격
Ⅳ. 신라불교의 시기구분
Ⅴ. 신라불교의 수용
Ⅵ. 신라불교의 발전
Ⅶ. 신라불교의 영향
참고문헌
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라 왕으로서 그들의 권한도 점점 작아져 갔으며, 왕들은 실질적 권력행사에서 배제된 채 전례 행사만이 잦아졌다.
참고문헌
○ 김희만(2010), 신라 왕권체제의 성립과 운영, 동국대학교사학회
○ 박해현(1996), 신라 중대의 성립과 신문왕의 왕권
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라는 점도 이러한 연관성을 뒷받침해 준다. <서동요>는 서동 설화가 형성될 때 민간에 따로 전승되던 노래가 삽입된 것으로 보이는데, 이 때 설화와 노래의 발생, 전승 지역이 일치하는 것인지의 여부가 문제된다. 둘 다 백제 혹은 신라 지
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신라시대 건축의 분묘건축
경주 지방을 비롯해서 안동, 대구, 양산, 선산 지방에 많은 신라 시대의 무덤들이 남아 있다. 신라, 가야 시대의 무덤은 돌무지 덧널무덤, 구덩식 돌널무덤, 굴식 돌방무덤의 세 가지로 크게 구분할 수 있다.
1. 돌무
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신라적으로 수용·변형되어 한국적 특징이 잘 나타나 있다. 특히 석굴암 불상군에 나타난 종교적 숭고미와 완벽한 조각기술은 뛰어난 예술성의 극치를 보여주며 균형과 조화를 이룬 석굴 속에는 불보살, 천인, 나한들이 모여서 이상적인 불국
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라고 명한 경덕왕이 전제왕권 강화책으로서 화엄사상을 신봉하였으며 경덕왕 집권기가 바로 불국사와 석굴암과 같은 佛事를 일으켰던 신라문화의 절정기였다는 점을 고려한다면, <안민가>에 내재되어 있을 불교관도 생각하지 않을 수가
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라는 국가적 차원의 목적을 두고 창작되었음은 인정할 수 있다.
참고문헌
김완진, 향가의 해독법 연구, 서울대 출판부, 1980
나경수, 향가의 해부, 민속원, 2004
박노준, 향가여요의 정서와 변용, 태학사, 2001
박노준, 신라가요의 연구, 열화당, 1982
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