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신라향가 처용가에 대한 개인적 견해
유명한 많은 향가 중에 <처용가>는 단연 돋보인다고 생각한다. 물론 그 외에도 향가 11수 모두 매우 정서적이고 훌륭한 작품이다. 그렇지만 <처용가>가 단연 돋보이고 가장 잘된 작품이라고 생각
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라는 것이 아직도 작품에 남아 있어, 고대 제의에 사용되던 주가적 흔적이 나타난다.
참고문헌
나경수 - 향가의 해부, 민속원
임기중(1998) - 새로 읽는 향가문학, 아세아문화원
양희철(1997) - 삼국유사 향가연구
장진호(1993) - 신라 향가의 연구,
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Ⅰ. 신라시대 월명사의 법호와 법명
Ⅱ. 신라시대 월명사의 생몰년
Ⅲ. 신라시대 월명사의 사승 관계
Ⅳ. 신라시대 월명사의 향가 작품 - 도솔가
Ⅴ. 신라시대 월명사의 향가 작품 - 제망매가
참고문헌
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신라가요의 기반과 작품의 이해, 보고사, 1998
◈ 박노준, 향가여요의 정서와 변용, 태학사, 2002
◈ 신재홍, 향가의 해석, 집문당, 2000
◈ 양희철, 삼국유사 향가연구
◈ 임기중, 우리의 옛노래, 현암사, 1993 Ⅰ. 향가(신라시대) 안민가의 유래
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신구와 무기, 평소에 사용하던 그릇을 비롯한 일상생활용품들인데 특히 시선을 끄는 것은 금관이나 금 귀걸이, 금 허리띠 등 뛰어 난 금속공예 기술과 탁월한 미적 감각을 보여주는 장신구들이다. 고대, 즉 고구려, 백제, 신라, 가야시대의 고
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이 깃들어 있다.
5. 귀신이 감복한 것은 처용의 관용적 태도 때문이다.
Ⅵ. 처용가(신라 향가)의 문학적 논의
처용가와 관련되어 수많은 논점이 있었는데-가령, 처용의 정체, 헌강대왕의 정체, 처용과 관계되는 터들의 본질, 당시 사회상, 민속
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혼이 있을 수 없었으리라는 점도 이 작품을 민요로 보게 만드는 이유이다.
Ⅴ. 서동요(신라의 향가)의 다른 시각적 이해
한편 서동요의 해석을 어학적으로, 구비문학적인 면에서 다시 고찰하여 \'서동에 의해 개작되기 이전의 노래, 즉 <마
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라 하고 그가 신라와 통혼(통혼)한 사실을 근거로 동성왕의 이야기를 극화한 것으로 보는 경우와 익산 미륵사의 연기설화에도 <서동 설화>와 비슷한 것이 있다는 것을 근거로 백제가 망할 무렵 왕실의 원찰(원찰)이었던 미륵사를 신라의
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신라시대 불교건축의 변화, 건축역사연구
ⅳ. 김부식·이병도 역(1982), 삼국사기, 서울 : 을유문화사
ⅴ. 이화선, 조선건축사, 발언
ⅵ. 이홍직(1982), 국사대사전, 서울 : 한국출판사
ⅶ. 피아(1993), 한국건축 100년 Ⅰ. 삼국시대의 건축
Ⅱ. 고
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굽구멍이 뚫린1단의 굽다리가 달려 있으며 목의 아가리 부분이 옆으로 확대되어 깔대기 모양의 아가리가 달린 형식과 아가리가 바로 바라진 것이 있고 목과 어깨에는 물결무늬가 새겨지기도 한다. 신라 후기의 전형적인 목항아리는 2단의 굽
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