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자아 발견으로 이를 극복하고 '절대신앙'앞에 무릎 끓고 '당신의 은총'에 감사하였다.
제 1기에서는 일제하의 어두운 현실에서 망국민족의 희원을 자연을 통하여 제시, 민족적 로맨티시즘과 센티멘탈리즘으로 노래했다. 제2기에서는 해방이
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소망이었다.
2. 지자체의 입장
하루 수십 명이 드나드는 작은 기차역에 불과했던 정동진 역은 드라마 <모래시계>이후 하루 몇 만 명의 관광객이 모여드는 유명 관광지로 탈바꿈했다. 영화를 이용한 관광 유발 효과는 이미 홍콩이나 일본
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자신의 분신과 같은 ‘생명들’을 남기어 놓고 말이다.
<참고문헌>
1. 김전용, ‘정철 시가 연구’, 한국교원대학교 대학원, 1992.
2. 박언배, ‘정철과 윤선도의 국문시가 비교연구’, 인하대학교 1991.
3. 박정애, ‘정철의 훈민가 연구’,
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소망해본다. 다시 말해, 주5일 수업제의 원활한 운영은 앞으로 학교교육과 가정교육 및 사회교육을 연계시켜주는 시발점의 구실을 할 수 있을 것이라 기대한다.
참 고 문 헌
교육인적자원부(2005). 제2차국가인적자원개발기본계획(′06′10). 교
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2. 신데렐라를 꿈꾸는 여성들
Ⅱ. 왜 신데렐라를 꿈꾸는가?- 신데렐라 콤플렉스의 이론적 배경
1. 구원을 받고자 하는 여성들의 소망
2. 스트레스로부터의 도피
3. 이중적인 감정의 굴레 - 여성다움의 위기
4. 신데렐라 콤플렉
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자율적 활동, 억압 된 감정과 소망 등을 발견, 새로운 감각 경험 등
- 참고문헌
http://kr.ks.yahoo.com/service/wiki_know/know_view.html?tnum=36029&kscookie=1
http://adong.niz.to/
http://art-daejeon.org/index2.html : 대전미술치료연구소
http://www.misoola.com/html/
http://www.jyj-artthe
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2004).
참고자료
1. 전재일 외, 사례관리의 기초, 사회복지개발연구원, 1998.
2. 김화주, 아내학대의 유형별 사례연구, 성결대학교 사회복지대학원 논문, 2004.
3. 장인협우국희, 케어.케이스 매니지먼트, 서울대학교 출판부, 2001.
4. 이근홍, 케이스
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자이너 이세이 미야케. 그가 40년이 넘는 시간 동안 패션계의 변함 없는 지지를 받으며 여전히 왕성한 활동을 계속하는 데는 새로움에 대한 갈망이 에너지의 원천으로 작용했기 때문이다. 1976년 세이부 극장에서 선보인 '이세이 미야케와 12인
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2년에서 3년으로 늘려달라고 건의한 재계의 노동자에 대한 태도를 보고 나는 괘씸하기까지 하였다. 경제와 실용만 추구하다가 정작 그 부를 위해 실질적으로 일하는 노동자를 무시하게 되는 것은 아닌지, 얼마나 더 착취한 후에야 가진 자들
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2)비듬제거 3) 탈모방지 4)가려움 방지 5) 기타
★현재 사용 샴푸의 재구매 의향 유무
1)예 2)아니오
★ 자기 모발상태 중요도
★ 현 사용 샴푸의 특성 인지도
★ 샴푸 광고의 관심정도
★샴푸 구입경로
1)백화점 2)대형마트 3) 화장품 가게 4)인터
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