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으로서 언제나 사회운동의 강력한 주체적 동력이 된다. 영국의 지배에 대한 간디의 항거 역시 단순한 시민권리 쟁취운동이라기보다 그 바탕에는 집합적 실체로서 인도사람들의 존엄성 회복이라는 열망이 있었으며, 조선말기 유교적 전통의
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자민족 중심주의나 집단주의, 자신의 목숨까지도 내던지며 폭탄 테러를 감행하게 하는 종교적 헌신, 은혜는 되갚으려 하고 배은망덕한 자는 단죄하려는 도덕성 등 각종 사회문화적 현상들도 말끔히 설명할 수 있게 될 것이다.
다윈 혁명의
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자민족 중심주의
복수/지역 중심주의
세계 중심주의
기대효과
표준화
지구적 통합
현지화 반응
개혁과 학습
이행기준
효율성
적응성
상승효과
의사전달
상의하달
하의상달
모든 채널을 이용
주요도전
용인 획득
응집력
차이의 극복
우려요인
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자민족 중심주의
복수/지역 중심주의
세계 중심주의
기대효과
표준화
지구적 통합
현지화 반응
개혁과 학습
이행기준
효율성
적응성
상승효과
의사전달
상의하달
하의상달
모든 채널을 이용
주요도전
용인 획득
응집력
차이의 극복
우려요인
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중심주의와 자민족중심주의를 넘어」,『역사교육 제86집』, 역사교육연구회, p.38
그리고 세계의 역사를 이해할 때 동아시아, 서아시아, 남아시아, 유럽의 정주문명들이 근대에 들어오기 전까지 상호간의 접촉과 영향이 긴밀하지 못했기 때문
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자민족 중심주의에 입각한 역사관을 바탕으로 역사를 서술하고 있으며, 이것이 상호간의 국제 관계나 아이덴티티 형성에 부정적인 결과를 초래한 경우도 종종 있다. 식민지배와 냉전으로 대표되는 20세기를 마감하고 '세계화'의 조류에 편승
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자민족 중심주의와 세계시민성을 중심으로. 교육학연구 제 36권 제 4호.
토마스 프리드먼, 신동욱 역(2001). 렉서스와 올리브 나무 1, 2. 서울 : 창해.
토마스 프리드먼, 김상철 역(2006). 세계는 평평하다. 서울 : 창해.
피터 드러커, 이재규 역(2001).
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