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이론적 배경
제 3장
대처 집권 이전의 영국의 정치 상황과 대처집권 시 상황
제 4장
비판의 시대
1) 대처리즘의 비판
2) 레이거노믹스와 그에 대한 비판
3) 승자독식의 신자유주의
4) 신자유주의와 복지제도의 축소
제 5장 결론
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이론으로서의 민족주의 : 왜 일부 민족과 국민들이 강력한 민족적 또는 국민적 정체성을 발전시키는 반면 다른 민족과 국민들은 그렇지 아니한가?4. 정치활동의 이데올로기로서의 민족주의: 국민국가를 창출하는데 필요한 지지를 동원하기
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식민지적 개발성장’은 해방 후의 한국 민족사에 긍정적으로 기여했다기보다는 왜곡된 질서로 작용할 수밖에 없으며 이러한 근대화과정에서는 조선의 민족과 국민이 빠질 수밖에 없다. 단순한 자본의 축적이나 제도이식에서 근대화의 발현
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이론}, 돌베개.
신용하(1982), {朝鮮土地調査事業硏究}, 지식산업사.
신용하(1997), [\'식민지근대화론\' 재정립 시도에 대한 비판], {창작과비평} 98.
안병직(1997), [한국근현대사 연구의 새로운 패러다임], {창작과비평}, 98.
유재건(1997), [식민지.근대
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작용했기 때문. 일제는 정치, 문화적으로 식민지 사회를 억압했지만 부패하고 비효율적인 전통국가를 해체하고 식민지 발전국가를 수립하여 국가 주도의 발전 지향적 식민정책을 추진한 유일한 제국주의였다. 식민지 근대화론
식민지근
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자본주의 세계경제를 유지할 수 없다”고 주장한다(Wallerstein 1981, 271).
참고문헌
◎ 권정임, 생태적 재생산이론의 전망과 과제, 경상대학교, 2009
◎ 박명호, 제국주의이론에 대한 일고찰, 동국대학교, 1988
◎ 박재묵, 근대화이론과 저발전이론의
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팽창 ◎교육기능론
1. 뒤르껭의 도덕사회화론
2. 파슨스의 사회화기능론
3. 드리븐의 학교규범론
◎기술기능이론
◎근대화이론
◎인간자본론
◎갈등주의 패러다임의 기본 관점
◎경제재생산이론
◎문화재생산이론
◎이
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근대화 이래 사회·문화 발전에 적지 않은 영향을 준 개신교 역사와 현재 소위 1천만의 기독교 인구를 지닌 사태를 고려하면, 기독교는 이미 한국인에게도 뗄 수 없는 문화적 부분이 되었다. 문화발전이 한 민족의 정신적 개혁에 의존한다는
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이론을 개진하였다. 그의 저서 《제국주의의 사회학(1919)》에 의하면 제국주의는 자본주의와 기원을 달리 하는 것으로서 근대사회에 남아 있는 봉건적 요소가 대외팽창과 국제대립이라는 환경의 변화에 대응하여 나타난 일종의 격세유전적(
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팽창과정을 분석함으로써 분명해 질 것이다. 특히 대중매체와 소비문화와의 관계는 시간개념과 긴밀한 관계를 갖는다. 왜냐하면 문화영역 내에서 자본의 팽창이 어떻게 미래를 이끌어갈 수 있는지를 보여주는 가장 두드러진 방법의 하나가
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