 |
자본주의의 위기와 신자유주의의 한계」, 2002년
이미경, 『신자유주의적 반격 하에서 핵가족과 가족의 위기 』, 1999년, 공감
이정춘, 『미디어 사회학』, 2000년, 이진
이은혜, 「자본주의 사회에서의 \'가족주의 이데올로기\':맑스주의 페미니
|
|
|
자본주의 정신 - Die Protestantische Ethik und Der Geist Des Kapitalismus』, p. 283 ～ p. 300
데니스 루헤인. 김승욱 역. 2004. 『살인자들의 섬 - Shutter Island Tie-in』
전창수. 2007. 「 제 1장. 한국 일본학의 현황과 문제점. Current State of Japanese Studies in Korea」. 『한
|
|
|
교육실태 및 사교육비 규모 분석연구\', 한국교육개발원
김영범(2001), “경제위기 이후 사회정책의 변화: 한국과 선진 자본주의 국가들과의 비교”, 한국사회학회, 한국사회학 제35집 1호
김영희(2007),“복지국가체제별 출산장려정책에 관한 연
|
|
|
사회학.
박미해. 1990. 한국의 교육계층으로 본 배우자 선택. 가족학논집.
박민자. 1990. 도시 중간계층의 혼인거래관행에 관한 연구. 자본주의 시장경제와 혼인. 이효재 외. 또 하나의 문화.
박민자. 2004. 혼인의 의미에서의 남녀차이. 가족과 문
|
|
|
교육의 변혁을 요구하는 선구자가 되어 모두가 평등한 조건속에 교육을 받고 또한 그것을 통해 나라가 성장하는 환경이 필요하고 얼른 구축되어야 한다고 생각한다.
Ⅵ. 참고문헌
1. 교육사회학총론 / 이종각 / 동문사/ 1996
2. 교육 사회학 : 지
|
|
|
교육사회학 총론} 서울:동문사, 2005.
김 낙중. {사회과학원론} 서울:한길사, 1986.
이 찬수, 유 정원. {종교신학의 이해} 서울:분도출판사, 1996.
Geert Hofstede. {세계의 문화와 조직} 서울:학지사, 1995.
홍 사중. {한국인, 가치관은 있는가} 서울:사계절,
|
|
|
사회와의 관계를 알려줄 수 있다.
음악의 포괄적인 장점은 학생들의 흥미를 유발시킬 수 있는 것이다. 하지만 그 음악들이 모두 교육적 효과를 기대 할 수 없다. 따라서 교사는 학생들이 대중음악에 편중되지 않도록 다양한 음악적 향유를 할
|
|
|
교육으로 발전해야 한다.
세대공동체 교육은 세대간의 그릇된 고정관념을 수정하고 서로에 대하여 긍정적인 이해의 폭을 넓힐 수 있는 계기를 마련해 줄 수 있다. 즉, 학교 및 기타 수업장면에서 세대간의 의미 있는 접촉을 통해 우리 사회에
|
|
|
교육 환경 조성 76
1) 한국에 국제학교 설립 76
2) 귀국학생반 확대 설치 및 지원 강화 80
3) 해외 국제학교에 한국 교사 진출 84
3. TCK를 위한 사회과 교육의 개선방안 86
1) 다원적 문화, 가치교육의 지향 86
2) 국제이해교육의 강화 88
|
|
|
교육 실태 분서”, 교육사회학 연구, 2006.
문경희, “한국에서 다문화주의 모색”, 한국국제정치학회, 2006.
박옥임, “농촌 다문화 가족의 복지”, 한국지역사회생활과학회, 2007.
박재규, “국제결혼이주여성의 농촌 지역 지원 방안”, 한국사
|
|
메뉴펼치기
