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자서전』. 이종태 역. 서울: 생명의 말씀사, 1984.
R. H. Stein. 『예수님의 비유』. 명종남 역. 서울: 새순출판사, 1988.
R. H. Stein. 『예수의 비유연구』. 이희숙 역. 서울: 컨콜디아사. 1988.
Ridderbos. Herman. 『하나님 나라』. 오광만 역. 서울: 엠마오, 198
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인간다운 삶을 무시하면서까지 물질을 탐하는 것은 피해야겠지만, 그것의 가치 또한 부정할 수는 없다는 것이 작가의 궁극적인 목소리일 것이다.
Ⅳ.맺는 말
작가의 자서전적인 소설로 독특한 방식으로 구성된 이 작품은 돈을 위해 가치 없게
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삶의 질 지표
1. 부탄의 국민 행복 지수 2
2. UN 인간 개발 지수 3
3. OECD의 BLI 3
4. 그 외 GDP를 보완한 다양한 경제지표 3
Ⅲ. 우리나라 경제수준과 행복지수
1. 우리나라 경제수준과 행복지수 4
Ⅳ. 괴리발생의 문제점과 원인
1. 문제점
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인간의 책임성에 대한 어떠한 개념이나 의식이 없이 주어진 업무를 완수하려 노력하고, 개인적 추억에 대한 애착으로 싹이 튼 책임 의식은 점차로 인간의 존재이유와 삶의 의미를 확인하는 계기를 제공해 준다. 인간 공동체 전체에 책임을 다
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삶을 비관하지 않는다면 아마 니나의 언니가 가장 지혜로운 삶을 살고 있는 인물이라 할 수 있을 것이다. 삶을 비관하지만 않는다면.. 서론
니나 - 자신의 삶을 움켜쥔 이상적인 인간의 모습
마르그레트 - 현실에 체념해버린 대다수 일
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인간의 삶과 죽음도 마찬가지이다. 언제나 태어남과 동시에 죽어가고 둘은 분리될 수 없다는 것을 깨닫고, 한쪽(죽음)에서 벗어나 다른 한쪽(삶)이라는 이름(名)에 집착하여 그것만을 가질 수는 없다는 것을 깨닫는다면 삶과 죽음의 분리에서
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인간과 사회를 문제 삼고, 인간의 삶을 공유하는 것으로 보았으며, 인간은 어디까지나 사회적 동물이라는 명제를 염두에 두고 삶의 치열한 현장을 박진감 있게 그려나갔다. 말하자면 리얼리즘의 세계관이라 할 물질주의와 산업주의를 개인정
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인간의 욕구들에 반응하여야 한다. 마리해리스. 교육목회 커리큘럼. 고용수 역 (서울: 한국장로교출판사.1999) pp.181-182
이를 위한 해결 방안을 몇 가지로 제안을 하고자 한다.
첫째, 이혼, 재혼으로 인한 결손을 막기 위하여 우선 개인적으로 올
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인간관은 현대의 문제점을 진단하고 극복할 수 있는 새로운 가치로 발전될 수 있기 때문이다.
이러한 주장이 타당성을 갖는 것은 다음에서 서술되는 바와 같다. 일반적으로 현대를 인간의 존엄성이 상실되고, 물질문명이 인간의 삶을 지배하
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삶의 가치(가족과 이웃의 은혜와 감사, 인간존중, 인권사상, 자기성찰, 생의 의미 등)
제 2 단계 : 상호간의 관심단계
- 소집단 모임에서 소감, 발표를 통해 인간의 삶의 의미를 깨닫 게 한다.
- 새로운 인생관을 심어준다.
제 3 단계 : 문제발견
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