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교육철학사조의 흐름을 살표봄과 동시에 비판도 가해 보았다. 이제 이들이 서로 어떠한 관계가 있는가 살펴볼 필요가 있다.
첫째, 과거·현재·미래라는 시공상의 문화연속체의 차원에서 본다면 항존주의는 과거를, 진보주의는 현재를, 본질
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교육할 것을 주장은 학교교육의 체계화를 이룩하는데 많은 기여를 하였다.
참고문헌
박종열, 코메뉴-스의 교육사상에 관한 연구, 석사 학위논문, 연세대 연합 신학대학원, 1969
손인수, 교육사 교육철학연구, 서울 : 문음사, 1991
이숙종, 죤 아
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교육철학 및 교육사의 이해, 학지사 2013
강선보(교수) 김정환 외 1명 저, 교육철학, 박영스토리 2014
조경원, 김미환 외3명 저, 교육철학 및 교육사, 교육과학사 2014
신득렬,이병승 외 2명 저 , 쉽게 풀어슨 교육철학 및 교육사, 양서원 2014 Ⅰ
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교육에 대한 관심과 열정이 높아졌다.
앞으로도 교육에 대한 끊임없는 학습과 연구를 통해, 개인과 사회의 발전에 기여할 수 있는 교육에 기여하고자 노력하겠다.
참고문헌
교육철학 한국방송통신대학교 출판문화원 목차
서론
본론
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교육철학의 의의는 교과서 중심교육에서 아동중심교육으로 일대전환을 가져온 데 있으며, 위에서 약술한 교육원리가 모두 그 나름대로의 중요한 의의를 지니고 있다.
5. 한계
1) 오천석
아동에게 지나친 자유를 부여하고 그의 흥미를 지나치
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교육의 장에서 중심 통합성의 철학교육을 무시한 20세기 우리의 교육을 반성하면서, 철학교육의 필요성을 강조하고자 하는 데 있다. 그러므로 분석·종합·통합하여야하는 필요에서, 철학교육의 방법이 고정되어 있지 않고, 여러 가지이면서
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교육사상, 서울 : 연세대학교 출판부
김성식(1983) / 루터, 서울 : 의명당
베른하르트 로제(2002) / 마틴 루터의 신학, 한국신학연구소
신차균·안경식·유재봉(2006) / 교육철학 및 교육사의 이해, 학지사
이숙종 / 코메니우스의 교육사상, 교육과학
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교육사상(교육철학)의 교육사적 의의
학교제도론에서 코메니우스는 첫째로 사람은 그 성숙기에 도달하기까지의 전 시기를 교육에 충당할 것과, 둘째로 사람의 성숙기를 25세까지로 보고 25세 이후는 신체적으로나 정신적으로 그 성장이 대체
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교육의 가능성, 보수적 경향, 전통적 지식을 전달하는 교육이 될 가능성이 많다. 또한 모든 학생에게 동일한 교육을 시킨다는 것은 자칫 개인차에서 오는 특성과 능력을 무시할 가능성도 있다.
※참고문헌
김정환강선보, <교육철학>, 박
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교육철학 및 교육사. 서울 : 양서원.
이병승 (2017). 교육의 역사와 철학. 공주대 교육학과.
장동희 (2003). 다산정약용의 교육정책에 관한 연구. 한국정책과학학회보, 7(2) 1. 교육개혁의 배경
1.1 정치 · 행정적 배경
1.2 경제 · 재정적 배경
1.
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