 |
측정을 위해
Rosenberg의 자아존중감 척도(self-esteem scalr),
Beck의 우울척도(Beck Depression Inventory)를 이영호와 송종용(1991)이 번안한 BDI,
La Greca(1998)가 개발하고 한상희(2005)가 번안한 청소년용 대인불안척도(Social Anxiety Scale for Adolescent: SAS-A),
Spi
|
|
|
자아의 모습과 ‘자기 세계’가 확립된 자아 속에서 갈등하다가 다시금 ‘자기 세계’를 확정한다. 결국자신의 안위를 보장해 주는 일상의 삶을 선택한 것이다.
3. 근대화와 인간 소외
자본주의화가 본격적으로 진행되는 과정에서 인간의 소
|
|
|
자아는 사회적 질서 속에서 살아가지만, 원초적 존재로서의 자아는 사라지지 않고 무의식에 잠재된 충동으로 의식 밑바닥에 여전히 존재하게 된다. 그와 같은 무의식적 충동은 ‘꿈’이라든지 순간적인 실수로 인해 의식의 표면으로 떠오르
|
|
|
자신을 포함한 모든 것들의 名을 잊음으로써 命을 잊고, 그것들로부터 벗어나게 되면 모든 것이 하나가 되고 무한한 자아로 나아가게 됨을 강조했다. 결국 한계가 없는 도와 같이 무한하고 자유로운 삶으로 나아감을 말하고 있다. 도가에서는
|
|
|
자아가 좌절되고 성숙되는 과정을 보여준다. 특히나 주인공의 다양한 경험과 사람들과의 유대관계를 통해 자신의 존재를 파악하고, 현실을 인식하는 자신만의 안목을 가지게 된다. ‘내’가 체험했던 많은 일들이 내가 성숙될 수 있는 요인
|
|
|
자아를 더 강조하였다. 또한 프로이트는 행동과 사고의 동기를 본능적인 성적 에너지로 판단하였으나, 에릭슨은 성적충동보다 사회적충동을 더 중요하게 생각하였다. 프로이트는 인간의 성격발달에 대해 청소년기 이후 단계에서 중요하게
|
|
|
자신의 몸을 누이기만 한다면, 그것으로 끝이기 때문이다. 시인에게 진정으로 필요한 일은 삶에서 죽음을 경험하는 것이지, 죽음을 통하여 삶을 확장하는 것은 아니다. 시인은 존재의 한계에 직면해서 존재를 구현하는 것이다. 마찬가지로 언
|
|
|
자아(自我) ·혼(魂)의 주관적 표현을 추구하는 ‘감정표출의 예술’에 있다라고 말한다. 다시 말해, 그는 그의 삶을 바탕으로 유형화 된 인물들을 몽환적인 분위기 속에서 사고의 지속성이 없는 복잡한 심리적 갈등을 표현해 그만의 논리로
|
|
|
자신의 가치를 온전하게 파악하지 못했고, 내면적 가치보다 외면적 가치에 집중했다. 게다가 올바른 판단 능력과 비판적 사고가 부족했기 때문에 그릇된 욕망을 품고 지나친 쾌락을 추구하면서도 자신을 억제하지 못했고, 결국 그의 충동적
|
|
|
자신의 욕구를 억압하지 않고 본성에 가장 잘 부합하는 가족을 선택할 수 있을 것이다. 어떤 선택을 하든 \'있는 그대로\' 의 부분들이 -하나로 뭉뚱그려진 것이 아닌- 각각 독자성을 유지한 채로 서로를 배려할 수 있는 사회가 우리가 추구할
|
|
메뉴펼치기
