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자신을 위해 기꺼이 죽음의 길로 뛰어드는 부분은 눈물을 자아내게 만든다. 결국 그는 자신의 identity를 실현시키기 위해 최후의 결정을 내렸고 죽는 순간만큼은 꿈의 실현을 눈앞에서 볼 수 있었던 것이다. 비록 그의 장례식장이 호화롭지는
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측정도구 개발 연구. 연세대학교 간호학 논문집 13권 17-29.
박재경, 유경원, 박명희 (1986). 간호전문대학생의 자아개념과 임상실습 만족도와의 관계연구. 조선대병설전문대논문집 7 135-151.
전겸구 (1991). 분노척도 개발 연구. 95년 대구경북 심리
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자아 통합감에 관한 연구, 박사학위 논문: 이화여자대학교
대학원, 1988, 13~60
김 홍운, 관광자원론, 서울 : 일신사, 1988, 12~13
박 재간, “미래사회의 노후생활과 실버산업,” 한국 노인문제 연구소: 실버산업개발전략,
서울: 홍익제, 1993
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자신의 방에서 나가지 않고 타인에게도 피해를 주지 않는다고 할지라도, 마약은 중동성이 강해서 일시적인 복용이 마약 중독으로 이어질 가능성이 높으며 따라서 복용자 본인에게 치명적인 피해를 줄 수도 있다. 논문 - 법철학연구, 7권, 1호
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자신과 타인의 수요를 충족하기 위해 더 생산하고 파는 데 더 많은 시간 소요. 더 많은 수요 증가. 악순환.
셋째, 현실의 자신과 잠재된 자신을 분리한다. 현실의 자신은 집을 돌볼 시간이 거의 없고, 잠재된 자아는 시간이 무한히 많다. 그래서
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자아를 생성해 나갈 수 있고, 자신의 주어진 소명에 성실한 자세로 임할 때 인간은 강해지고 이러한 과정을 통해서 자신에 대해 성찰하게 된다. Saint-exupery가 바라본 인간은 그 개개인으로서는 가치를 전혀 발휘하지 못한다. 하나의 공동체 속
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자신의 권리뿐 아니라 타인의 권리를 존중하고 책임을 다하는 인권교육과 이를 통한 학생의 학습권과 교사의 교육권을 상호 이해하고 존중하는 문화 구축이 반드시 필요한 것이다.
구체적으로 학교인권교육의 가능성 요인으로서 다음의 두
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자신들이 구입할 것을 전제로 제품이 만들어진다고 생각함으로써, 제품 · 브랜드에 대한 애착심과 충성도가 커진다는 점이다. 따라서 제품 개발의 과정은 소비자의 자아 실현 욕구 만족의 과정이 되고, 더불어 한정 생산품과 같은 희소가치
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자신이 자신의 부모로부터 무시나 거부당한 경험을 가지고 있으며, 정서적으로 박탈된 가정에서 성장한 경우 그 과정에서 자아존중감을 발달시키지 못한 경우가 많다. 또한 적절한 역할과 역할수행에 관한 학습기회를 갖지 못하게 됨은 물론
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자신의 위치보다는 중요성이 덜하다.
던의 예술은 대립으로 서술되었으며(predicated), 논쟁적 사고를 수단으로 진술된다. 모호성(ambiguity)과 회의주의(skepticism), 신과 인간에 대한 불화(disunion) 등은 밀턴이 총체적으로 거부했던 예술의 특질들이
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