|
자연주의 교육은 각광 받고 있다. 이와 같은 현실을 보았을 때, 예비교사를 꿈꾸는 우리 사범대 학생들은 루소가 말하고 자 했던 ‘자연주의 교육’에 대해 깊게 살펴보고 이해해야 할 것이다.
한편 이번 조별과제를 수행하면서 배운 것이 두
|
|
|
자연관과 세계관
Ⅴ. 동양철학에서 본 인간의 고유성
1. 『순자』에서 본 인간의 고유성
2. 공영달(574-648)의 『주역정의』에서 본 인간의 고유성
3. 『주자어류』에서 본 인간의 고유성
4. 『천주실의』에서 본 인간의 고유성
5. 다산 정약
|
|
|
함께하는 생태체험, 생태캠프 등을 활성화 시켜 어린 시절부터 아름다운 자연환경과 함께한다는, 공존한다는 주체적인 기회를 어른들이 제공해 줄 필요도 있다고 본다.
***참고문헌
최규석. 2005. 습지생태보고서. 거북이북스
르네메틀러. 2007.
|
|
|
자연과 인간을 동시에 포괄하는 도를 노자는 문제삼고 있는 듯 하다. 그러므로 그의 도덕경의 각 장은 그 대부분이 도를 말하는데 곧 이어서 인간이 취할 바 태도를 말하고 있는 것이다. 궁극적으로는 자연의 진상을 바르게 깨달아 우리의 마
|
|
|
자연 재해를 예방하기 위한 노력
① 기상청에서는 일기 예보를 통해 각종 재해 주의보와 경보를 발령한다.
② 중앙 재난 안전 대책 본부는 자연 재해에 대비하여 비상 근무를 실시한다.
③ 지방 자치 단체는 주민들과 함께 재해에 대비한 훈련
|
|
|
자연생태계는 인간으로부터 독립적이다.
(ii) 농약의 사용
농업에 있어서의 농약의 사용은 원예 분야에서 재배 기술이 도입될 때 함께 도입된 해충 방지 기술에 기인한다.2) 이후 제2차세계대전 때 DDT, dichlorodiphenyl trichloroethane이 사용되기 시
|
|
|
자연주의 교육사상에 대한 더욱 깊이 있는 연구가 이루어져야 할 것으로 생각된다.
Ⅴ. 결론
오늘날 정보화 사회는 하루가 다르게 변해가며 더 많은 양의 지식과 문화를 만들어내고 있다. 이제 자연적인 것보다는 인위적, 인공적인 것들이 우
|
|
|
자연의학개론, 건강신문사, 2000.
심영수, 감기와 인플루엔자, 2005.
유안진, 한국전통사회의 유아교육, 서울대학교 출판부, 1992.
윤구병, 약 안 쓰고 병 고치기, 도서출판 보리, 2009.
이광연, 겨울철 건강관리 - 감기, 생활의 지혜, 2010.
이수형
|
|
|
자연법을 具體化·細分化한 것이 실정법이라 한다. 따라서 자연법은 실정법에 대해서 보수적 경향을 갖는다고 한다.
3) 自然法은 실정법에 대해서 초월적인 것도 아니고 내재적인 것도 아닌 양자의 성격을 함께 지닌다는 견해이다. 따라서 자
|
|
|
함께: 인간과 사회에 관한 학문적 접근. 사이언스북스
유카와 히데키(2010). 현대과학과 인간. 지식을 만드는 지식 I. 서론
II. 본론
1. 사회과학의 개념
2. 자연과학의 개념
3. 자연과학과 사회과학의 유사점
4. 자연과학과 사회과학의 차
|
|
메뉴펼치기
