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자연주의신학자들을 연구하다보면 같은 말씀에서 같은 하나님을 바라보면서 어떻게 이렇게나 다른 하나님을 이야기 할 수 있을까?라는 질문과 사람의 머리에서 어떻게 이런 사상들이 나올 수 있을까?에 대한 의문이 끊이지 않는다. 내가 믿
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사랑을 하지 못했기 때문은 아니었을까?’라는 의문이 들기 시작했다. 누군가를 책임진다는 것, 누군가와 깊은 관여를 맺지 못한 것이 책임의 유예를 가져온 것은 아니었을까. 그리고 때마침 찾아온 가슴 떨리는 설렘이 있었고 그 사람에 대
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자연의 형체에 의탁하여 이러한 내면의 세계를 표현하려는 입장을 말한다. 한국 현대 수묵추상과 문인화 전통, 박경희, 목원대학교 대학원, 2002, 석사논문
이러한 맥락 가운데 서세옥은 동양회화의 정신에 따라 문인화적 전통 위에 ‘사람들
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들 뿐만 아니라 평범한 사람들의 기쁨과 슬픔이 그의 주제였고, 그리고 그의 시는 인생의 요체는 행복이며, 그 행복은 우연의 산물이거나 환경의 산물이 아니고, 일과 인내로 얻어지는 것이라고 암시해준다.
이러한 인간에 대한 그의 자연스
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들의 신체적 피해와 심리적 피해 역시 증가하고 있다. 이는 아직도 콘돔을 사는 것이 생명의 소중함과 사랑하는 사람에 대한 배려와 자신의 행동에 대한 책임감이라는 사실을 깨닫지 못하고 있다.
청소년들이 올바른 성의식을 확립하기 위해
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들 속에, 포스터 속에, 책갈피 속에 존재한다. 대담한 붓칠과 화려한 색감, 사람의 마음에 감동을 주는 그의 작품은 많은 사람들로부터 사랑받고 있다. 인상파 당대에 끼친 자포니즘(Japonism)의 영향 탓인지 오히려 반사적으로 일본문화는 고흐
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들의 선망의 대상으로 나온다. 다만 카르멘과 에스메랄다의 차이점이라면 카르멘은 한 남자의 운명을 파멸시키는 인물이며 에스메랄다는 한남자만을 사랑하는 곧은 여인으로 나온다. 그러나 에스메랄다는 결국 사랑하는 사람에게 버림받고
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들의 마음을 변화시키기 위하여 ‘서로의 사랑과 칭찬을 통해 밝고 바르게 커가요!’를 실천해 보고자하였다. 첫째 마당:맑고 고운 마음을 키우기 위한 준비 프로그램
1. 나는 칭찬 암행어사
2. 나는 나는 자라서
3. 나도 잘하는 것이 있
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사랑하는 사람과의 결혼, 그리고 육아와 가사 일을 이상적인 여성상으로 보던 시대였으므로 소설 속 여성들은 진실로 행복한 여성들 이었다는 것 역시 사실이라 생각된다.
하지만 작가는 팔선녀를 당시의 보통여성들 보다는 조금은 뛰어난
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들은 인간의 본능적 행동과 신앙의 상극 때문에 끝없는 고통에서 벗어나지 못하는 도덕적 의식이 강한 사람들이었다. 그래서 그들은 필사적으로 신의 계시를 찾았다. 인간이 마음으로 신성을 범한 극악의 죄를 범하고도 그것을 죄로 인정하
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