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사랑을 더 좁게 해석하는 점에 우리는 집중할 수 있다. 유교와 다른 예수의 태도는 이러하다.
“여러분을 미워하는 사람들에게 잘해주고, 여러분을 저주하는 사람들을 축복해 주며, 여러분을 헐뜯는 사람들을 위해 기도하시오” Bible, 누가복
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들은 자기 내면화를 통해 자신을 존중하고 신뢰하며 일으켜 세우는 원리를 깨닫게 된다.
◇이 프로그램을 통해 학생들은 내가 존재하기까지 근원이 된 가족과 이웃, 자연, 우주의 사랑에 감사함을 느끼고, 사랑을 나눌 줄 아는 사람으로 성장
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사람을 잘 걸어 쓰러뜨려 코방아를 찧게 하는 사람도 없을 것이다. 한 교수는 논리적 허구, 혹은 논리의 오작동(誤作動)을 손가락이라고 했던 것일까. 자연에 대해서는 시시때때로 깊은 사랑을 드러내는 한 교수가 이 손가락으로 사람을 쓰러
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주주에게 이익을 나누어줄 수 없습니다. 경제의 상태가 별로 좋지 않다면 회사가 망할 수도 있습니다. 그래서 위험한 주식을 포기하고 안전한 은행예금과 사랑에 빠지게 되는 것입니다. 이렇게 사람들이 주식을 하나하나 팔아치우면, 대한민
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들어서 감각을 살리는 것에 중점을 두었다. 살갗으로 세상을 느끼는 것은 촉각을 깨우치는 방법이다. 맨몸으로 자연을 느끼면서 촉각을 깨우치는 것이다. 피부로 느끼고 그 느낌을 받아들이는 것을 감각을 깨우는 교육에서 촉각에 많은 영향
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사람에게 베푸는 광명에 대한 찬양을 표시하였다. 우리는 이 작품들에서 시인의 자연에 대한 뜨거운 사랑과 깊은 이해, 강한 정의감과 인도주의, 깊은 철학적 사유와 세련된 심미감을 볼 수 있다.
<산중속신곡> 역시 이와 같이 산중생활을
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사랑한다는 것, 그것도 아무런 대가와 보상을 바라지 않고 남을 사랑하는 것은 어쩌면 성자만이 행할 수 있는 일일 수도 있다. 하지만 다툼과 분쟁으로 인하여 고통 받고 있는 사람들이 존재하는 이때에 우리는 그것의 가치에 대하여 다시 한
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자연상태를 두려워하여 사람들 스스로 국민이 되고자 원한다고 하나, 마키아벨리의 경우 국가의 형성은 강력한 지도자에 의해 이루어 진다고 보았다.
또한 홉스의 경우 형통에 의한 국가의 계승이든, 정복에 의한 계승이든 국민의 의무는 따
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대표할 수 있는 와를 보게 된다. 가마 할아버지는 깜둥이들의 일을 빼앗은 치히로를 뭐라고 나무래 하시는 모습이 나오는데 그 부분이 단편적이긴 하지만 그 장면을 통해서 일본의 화해를 중시하는 와 문화를 엿보게 되었다. 목차없음
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사람으로는 불가능한 정도까지 상대방의 입장을 이해하도록 해준다. 그러나 이 용서는 제 삼자가 역사적 긴박한 상황에서 어느 한편을 들 때 여지없이 무너져 버리고 만다.
용서의 사랑은 자신이 선하지도 않고, 하나님의 자비가 꼭 필요함
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