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자유 문제를 공론장의 복원과 숙의민주주의의 실현과 연관시킨 의도 역시 보다 거시적인 맥락에서 인터넷언론의 선거보도 문제를 고민해보고자 하는 것이었다.
언론자유 개념의 역사적 진화와 민주주의 문제와의 연관성에 대한 본 논문의
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자유론의 주장은 우리의 상식과 잘 부합되는데, 우리는 자유의지가 있음을 전제함으로써만이 사회에서 발생하는 인간들의 행동에 대하여 책임을 귀속시킬 수가 있고 도덕적 비난과 칭찬도 의미가 있기 때문이다.
다. 온건한 결정론
결정론과
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결정론과 자유, 서울대학교 철학사상연구소
문석학(1996), 결정론과 의지자유론은 양립가능한가?, 철학논총 제 12집
장민(2020), 자기효능감과 외상 후 성장의 관계 : 인지 유연성과 희망의 매개효과, 한국콘텐츠학회논문지 제20권 제6호
강수진(20
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결정론보다도 자유론의 입장을 취하는 이유가 여기에 있다.
4. 의의
진보주의 교육철학의 의의는 교과서 중심교육에서 아동중심교육으로 일대전환을 가져온 데 있으며, 위에서 약술한 교육원리가 모두 그 나름대로의 중요한 의의를 지니고
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이는 어길 수 없는 필연적 법칙이요, 어쩔 수 없는 인간조건이다. 따라서 우리가 죽어야 한다는 사실을 두려워하고 슬퍼해봐야 소용없다. 죽음에 대한 공포에 사로잡히게 되면, 우리 내면은 우리가 만들어낸 공포에 의해 노예화될 것이다. 그
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자유를 갖는다는 것은 결코 인식론적 증명의 대상이 될 수 없다.
자유는 개개인의 삶에서 경험되는 것일 뿐이다. 이 경험은 결코 외적인것에 국한되지 않는다. 결정론이 실패하는 이유는 외적 요인만을 고려하기 때문이다. 물론 유전과 환
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자유와 결정론의 문제, 고려대학교 대학원 철학과 박사학위논문, 1989 Ⅰ. 도덕적 정서
Ⅱ. 도덕적 판단능력
1. 피아제의 도덕성 발달 이론과 단계
2. 콜버그의 발달이론과 단계
1) 인습 이전 수준
2) 인습 수준
3) 인습 이후 수준
3. 레스
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자유는 원자의 운동의 비결정론에서 온다고 주장했다. 이것은 몇몇 철학자들로 하여금 에피쿠로스의 자유는 기회에 의해 생겨난다고 생각하게 했다. 루크레티우스의 “만물의 본성에 대하여”에 따르면, 그는 이것이 에피쿠로스의 가장 잘
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자유의지론은 현실에 처한 우리에게 피할 수 없는 악의 문제를 해결하도록 요구하고 있다는 점이다. 그리고 우리의 현실적 삶은 항상 선택과 결단을 요구한다. 우리는 선과 악, 진실과 거짓에 있어서 신앙적인 입장에서든지 그렇지 않든지 어
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정의
4. 교육철학의 기능
5. 지식과 교육
6. 명제적 지식
7. 관념론과 실제론
8. 실용주의(Pragmatism)도구주의
9. 분석철학
10. 실존주의-자유 의지론적 인간관
11. 홀리스틱 교육과 신자유주의 교육
12. 포스트모더니즘과 교육
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