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도아 널리 율부(律部)를 폈다고 한다.
기리어 읊는다.
일찍이 청량산으로 가 꿈깨고 돌아오니,
7편 3취(七篇三聚)가 같이 열렸네.
치소(緇素-승려와 속인)의 옷을 부끄러이 여겨
우리 나라 의관을 중국처럼 만들었네. 자장정률(慈藏定律)
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, 숙명여자대학교 대학원, 2010.
채인환, 「자장의 계율과 계단창설」, 『동국사상(Vol. 15)』, 동국대학교 불교대학, 1982. 1. 서론
2. 자장(慈藏)의 생애
3. 자장의 사상
1) 율사 자장의 사상적 배경
2) 대국통 자장과 불교치국책
4. 결론
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, 1983)
최완수, 『명찰순례』(대원사, 1994)
한국문화유산답사회,『답사여행의 길잡이-관동』(돌베개, 1944) 1. 머리말
2. 중국의 오대산 신앙
3. 자장(慈藏)과 오대산 사적(史籍)의 성립
4. 오대산 문수신앙(文殊信仰)의 의식
5. 맺음말
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또한 부처님이 교화하는 곳이므로 불국토라 하게 되었다. 한국에서는 자장(慈藏)이 신라가 원래부터 불국토라는 불국토사상을 천명하였다. 자장은 신라의 불교는 결코 새로운 종교가 아니며, 과거세(過去世)부터 오늘에 이르기까지 불교와
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자장(慈藏)<590~658 >이 태화못가를 지나는데 신인이 나타나 ‘황룡사에 돌아가 구층탑을 세우면 근심이 없고 태평할 것이다.’고 하였다.
자장이 구층탑 건립을 선덕여왕에게 건의 하자 선덕여왕은 백제 장인 아비지를 초청하여 탑을 만들
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圓光)과 같은 대학승(大學僧)은 세속5계(世俗五戒)로 국민도의를 확립하였고, 자장(慈藏)은 문물제도를 수립하였으며, 의상(義湘)은 실천적인 수행(修行)과 사찰의 건립을 통하여 화엄의 교리를 널리 펴는 한편 많은 학승을 양성하였고, 원효(
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향을 미쳤으나, 그보다는 불교적 윤리관과 종교적 세계관 형성에 더 많은 공헌을 하였다. 6∼7세기 백제에서는 겸익(謙益) 등의 노력으로 율종(律宗) 연구가 왕성하였으며, 신라에서는 원광(成光)·자장(慈藏)이 점찰보(占察寶)·세속오계·포살
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자장(慈藏)·의상(義湘)·원측(圓測)·혜초(慧超)가 대표적으로 이들은 당나라 또는 인도에 가서 역경(譯經)과 저술에 종사했으며, 혜초는 인도에 가서 불적(佛跡)을 순례한 후 《왕오천축국전》을 지어 당시 인도와 서역 여러 나라의 상태를 알
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자장의 요청에 의한 것이었다. 여름 5월, 당 나라 태종이 직접 고구려를 공격하였다. 왕은 군사 3만을 동원하여 이를 도왔다. 백제는 이 틈을 타서 신라를 습격하여 서쪽의 일곱 성을 빼앗았다.\" 三國史記, 김부식 저, 신호열 역해, 동서문화사,
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자장(慈藏 610-진평왕 32경∼654-태종무열왕 1경. 신라의 승려. 성은 김씨, 이름은 선종-善宗)이 거쳐간 절이다. 643년에 자장이 당나라에서 대장경의 일부와 불전을 장식하는 물건들을 가지고 와서 귀국하자 선덕여왕은 그를 분황사에 머무르게
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