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절대성, 그리고 인도주의, 영원주의의 주제를 보자. 이것을 통해서 우리는 작가 황순원이 궁극적으로 생명주의, 인도주의, 자유주의를 추구하고자 했음을 알 수 있다. 이것은 그가 가졌던 긍정적 사고에서 기인한 것으로 그는 부정적 현실에
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절대성, 그리고 인간구원으로서의 사랑으로 파악할 수 있었다. 이러한 주제의식은 작가 황순원이 생명주의, 인도주의, 자유주의, 영원주의를 지향해 나아가고 있음을 확인할 수 있게 해 준다. 반면 각 시기의 문학이 갖는 주제의식의 변별성
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절대성을 띤 세계로 존재할 뿐이다. 이러한 탐미 의식은 전대의 목적주의 문학과는 분명히 구분되는 변별적 특질로서 당시의 한국 문단에 새로움의 요소이자 순수 문학을 확립하는 요소로 작용했다고 볼 수 있다. 김진석, 한국현대작가론, 태
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절대성을 더욱더 강화 시키기 위한 연출도 필요 했던 것 같다. 하지만 공적인 권력을 개인화 시키기 위한 부단한 노력은 결국에는 다른 부분에서의 존재를 부정하고 억제 함으로 결국 절대왕정은 성공한 것이 아니라고 작가는 바라보고 있다.
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작가 은희경이 말하고자 하는 것은 좀 더 분명해진다. 표면적 줄거리는 아내라는 한 개인이 고3병으로 인해 결혼생활까지 파탄으로 맞이했다는 것이지만, 그 심층적 구조 속에는 오늘날 사회체제 속에는 인간성 상실이 너무나 당연하다는 것
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작가 노발리스의 <푸른 꽃>(1802)은 신비적이고도 절대적인 순수미를 추구하였다. 또한 슐레겔 형제의 셰익스피어소개와 평론, 티크의 몽상과 풍자, 그림형제의 메르헨수집 외에도 헤르더의 인간주의, 장 파울의 괴기소설, 칸트의 관념철
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