|
교회관”, 『정통신학』, 1권1집, 정통신학사, 1991
안인섭, “어거스틴과 칼빈의 교회와 국가의 관계”, 한국기독교역사연구소 224회 주제발표
이상규, “칼빈과 교회연합운동”, 『고신대학교논문집』, 제22권, 1995
황성철, “칼빈 당시 제네바
|
|
|
상황(1930-1940)
B. 대중복음전도
C. 선교 단체들
D. N.A.E.가 한국에 미친 영향에 대한 실례들
IX. R.E.S.의 국제적 상황
A. R.E.S.의 역사적 개요
B. R.E.S.의 기초
C. W.C.C. 대한 R.E.S.의 입장
D. R.E.S.의 현재 상황
E. R.E.S.에 대한 성경적 판단
|
|
|
장로회 총회와 여성안수 논의
Ⅱ. 북미 기독교 개혁 교회(CRC)와 정통장로교회(OPC)
Ⅲ. 디모데전서 2:8-15의 교훈
나가는 말
조직신학 교육의 현재와 미래
서 론
결 론
조직신학과 선교신학
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 역사 속에
|
|
|
한국사회의 역사적 경험과 한국교회의 성장의 경험과 한국적 문화의 이해 등은 한국신학의 세계화에 소중한 자료들이 될 것이다.
(8) 통일 이후 시대의 준비
우리 민족의 숙원인 통일은 우리의 민족적 과제일 뿐만 아니라 선교적 과제이다.
|
|
|
한국 최초의 장로교회답게 교회사 서술을 선교 이전의 기독교 접촉 가능성과 천주교의 수용과 박해로부터 출발하고 있다. 이는 보통의 한국기독교 통사의 시기 구분을 따르고 있는 것이다.
또한 새문안 교회사의 시기 구분은 한국의 역사적
|
|
|
한국교회의 축복이 아닐 수 없다.
구 프린스턴 신학의 마지막 주자였던 메이천은 미합중국 장로교회가 경험했던 위기의 결정적인 시기에 역사적 기독교를 변호(辯護)하고, 예수 그리스도의 교회 내에 성경적 일치(一致)와 순결(純潔)을 강조
|
|
|
역사를 살다』한신대학교 출판부, 2012
장동민,『대화로 풀어보는 한국교회사』부흥과개혁사, 2009
한국기독교역사연구소,『한국 기독교의 역사Ⅱ』기독교문사, 1990
학술지 논문
신경규, “신사참배와 한국교회의 대응” 서울신학대학교신학
|
|
|
교회마다 지역을 위하여 지어져야 할 것이다.
이제 교회들이 이 일에 적극적으로 참여하여 사회선교의 최선을 다해야 할 것이다. 이것이 바로 성경적인 교회의 모습이고 교회가 사회를 향해 가르칠 사명이다.
이러한 일을 감당하기 위하여
|
|
|
선교 적 필요등과 같은 문제들이 더 강조된다. 대부분 현대 자유주의자들은 교회를 존재로 보기 보다는 하나의 가능성으로 보며 교회의 본질 보다는 기능에 더 중점을 두고 있다는 것이다. 1.서론
-몰트만의 도전
-현대 교회
2.역사속의
|
|
|
역사적인 실례일 것이다. 역사학자 아놀드토인비는 바울에 대해서 평가하기를 \'오늘의 바울을 실고 가는 배는 내일의 구라파(유럽)를 싣고 가는 배였다\'라고 극찬하고 있다.
따라서 교회교육에 있어서 제자훈련의 핵은 훈련된 그리스도인
|
|
메뉴펼치기
