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사회를 규정하는 가장 핵심적인 요소는 힌두교와 카스트 제도다.
인도의 카스트는 그 구조가 형성될 때부터 현재에 이르기까지 항상 변화하여 왔고 지금도 그 전통은 지켜지고 있다. 그러나 전근대 사회에서는 사회 구조의 틀은 변화하지 않
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사회의 공공영역을 무대로 하면서 사적 부문과 제도적 부문을 가로질러 전체를 아우러내는 공영역성을 지칭하는 것이며, 그 속에는 전근대적인 것으로부터 탈근대적인 것에 이르는 폭 넓은 스펙트럼의 규범적·가치적 요소들이 시너지적 상
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사회. 여명출판사.
인터넷 사이트
www.police.go.kr.
www.pspolice.go.kr.
http://korea-cop.com
http://www.drcriminals.com 1.서론
2.본론
- 지역사회경찰활동
- 우리경찰속에서 시민참여
- 외국의 경찰활동과 사례
- 경찰활동중 순찰의 효과
- 시위와 경찰
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사회는 다원화, 다문화가 자연스럽게 받아들여진다. 카스트의 위계성은 전근대적이지만 단순한 생활양식의 다양한 차이는 이러한 현대 사회의 특성 속에서 문화의 차이로 쉽게 이해 될 수 있는 것이다. 따라서 오늘날 인도에서 카스트 간의
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사회기준과 일치하려는 노력은 계속되어야 할 것이다. 예컨대 사회는 산업재해보상보험, 의료보험, 고용보험, 국민연금보험의 4대 사회복지보험이 이미 실시되고 있다. 그러나 직업군은 의료보험 이외는 전근대적인 낡은 제도만을 아직도 유
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사회의 폐쇄적 성격은 고구려·백제 유민에게도 적용되었다. 그렇기 때문에 고구려·백제 유민 융합에 실패했고, 신라인과 융화되지 않은 고구려·백제 유민들은 남북국시대로의 분립과 통일신라 말에 후삼국시대의 성립을 촉진시켰다. 후고
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사회, 커뮤니케이션북스
정보람(2002) 정보화시대의 인터넷 윤리 교육에 관한 연구, 원광대학교 교육대학원 석사학위논문
정보통신윤리위원회, (사) KIPS IT 인증원(2005), 인터넷 윤리, 서울 : 이한출판사
추병완 외 공역(1997), 컴퓨터 윤리학, 한울
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사회의 민주화의 바탕 하에 정치 사회의 민주화와 나가서 사회 전체로의 민주화를 이룰 수 있는 것이다. 이를 바탕으로 새로운 커뮤니케이션 기술을 통한 시민의 직접적인 정치 참여 범위를 넓혀 가며 기존의 정치 과정에 직접 참여하여 다양
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광고 노트 - 박현길진실, 거짓 & 광고(광고 커뮤니케이션과 어카트 플래닝의 기술) - 존스틸 1. 우리는 기호를 소비한다
2. 왜 기호를 소비하는가
3. 보드리야르의 소비사회론
4. 새로운 의미작용의 양식
5. 광고: 산타크로스적 논리
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사회와 시민저널리즘』, 한국외국어대학출판부, 2006.
김원제, 『호모 미디어쿠스』, 커뮤니케이션북스, 2006.
마이크 워드,『온라인 저널리즘』, 건국대학교 출판부, 2003.
박소라, 「모바일 미디어의 확산 모델과 새로운 유형화」, 한국언론학
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