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중국문학이 좀 더 올바른 방향으로 발전할 수 만 있었다면, 결과적으로 중국의 문예부흥을 가져왔을 것이라는 생각까지 하게 한다.
참고문헌
『新完譯 전습록』김학주 역저 2005.2.22 752쪽 명문당
『양명학이란 무엇인가』 박연수 편역 경희종
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왕양명의 사상적 색깔을 지니면서도 또 박지원, 박제가 등의 북학파 사상도 흡수하여 이 모두를 집대성하였다고 보여진다.
그는 인간이란 자주적이고 고유한 존재로서 그의 심의는 후천적인 경험이나 교육으로 변화될 수 있다고 보고 있어,
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(1723~77)은 고대의 고전적 사상과 중세 이후 발전해온 신유가의 사상을 전체적으로 종합하려 시도
∴ 경험의 가치를 높이 평가했시 때문에 경험론 학파라 불린다. 제1부 동양의 지혜
제1장 고대 인도 철학
제2장 고대 중국의 철학
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전습록』 제3부 서양사상 제1장 플라톤의 『국가론』 제4장 데카르트의 『방법서설』 제7장 루소의 『에밀』 제9장 칸트의 『순수이성비판』 제11장 토크빌의 『미국의 민주주의』 제14장 마르크스의 『자본론』 제16장 프로이트의 『꿈의 해
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전습록』 제3부 서양사상 제1장 플라톤의 『국가론』 제4장 데카르트의 『방법서설』 제7장 루소의 『에밀』 제9장 칸트의 『순수이성비판』 제11장 토크빌의 『미국의 민주주의』 제14장 마르크스의 『자본론』 제16장 프로이트의 『꿈의 해
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중국 명나라 시대의 철학적, 윤리적 사상을 담고 있는 중요한 저작이다. 이 책은 동양 고전 중에서도 특히 주자의 이론을 토대로 인간과 자연, 사회와 개인의 관계를 깊이 있게 탐구하고 있다. 명이대방록의 저자이자 사상가인 왕양명이 바탕
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고전적 인문주의 전통으로 본질주의와 항존주의 철학에 기초하고 있다.
⑤ 중국의 경우 왕양명 이전까지의 군자교육, 우리나라는 실학주의 이전까지의 성리학적 교육에 해당된다.
1.2 교과중심 교육과정의 이론적 기초
교과중심 교육과
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중국ㆍ일본은 양명학이 상당히 융성하였지만 조선 후기 사회에 양명학이 표면에 공개적으로 등장할 수 없었던 것은 퇴계의 심학비판으로부터 직ㆍ간접의 영향이 미쳤던 것으로 볼 수 있다.
Ⅲ. 결론
1. 이황의 평가
퇴계 이황은 16세기 한국
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. 이러한 지역적 차이는 다만 중국 내에서 그치는 것이 아니라 주자학과 양명학이 전파된 다른 동아시아 지역에서도 동일하게 적용될 것이다.
아시아
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출처 : [기타] 출처: http://www.kyungnam.ac.kr(동아시아근현대사)
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중국 전통의 오행사상의 도식에 의하여 氣化 形化를 말하고 있으나 朱子語類(朱語) 1,2의 문답은 매우 具象的이다. 그는 천지의 시작은 음양의 氣이며 그 轉回가 급하게 되면 ‘침전물’ 이 가운데 포함되어 땅을 형성하고 , 氣 가운데 맑은 것
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