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가치로 삼았다. 이러한 전통적 가치관은 특히 가정과 직장, 교육 현장에서 뚜렷하게 드러나며, 개인보다는 집단의 이익과 조화를 우선시하는 사회적 분위기를 형성했다. 본인은 이러한 문화가 한국 사회의 강한 연대감과 공동체 의식을 뒷받
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보완점 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥ (25 page)
2. 공보육원의 질 개선 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥(26 page)
3. 아동 보호 대책 강구 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ (28 page)
4. 경로 효친 사상과 공동체 의식의 연계적 접근 ‥‥‥‥‥ (29 page)
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, 서울: 나남출판, 2019.
박혜정, 「정(情) 문화와 사회적 유대감」, 『한국문화연구』, 제45호, 2021. "목차
1. 서론
2. 우리나라의 가족 중심 문화
3. 효(孝) 사상과 유교적 인간관계
4. 인맥과 네트워킹
5. 정(情) 문화
6. 결론
7. 참고문헌
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가치를 깊게 성찰하고 공식적으로 인정했다. 그 전통을 따르는 사람들에게 그리스도적 구원이 가능할 것이라는 신학적 입장도 신중하게 표현한다.
4. 개인적 차원의 의미 추구
개신교는 구성원들의 친밀한 관계 형성을 통한 가족 같은 분위기
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가족생활교육 / 정현숙 저 / 신정 / 2016
가족과 젠더 / 정영애, 장화경 저 / 교문사 / 2010 고부관계
I. 고부갈등의 변화
1. 전통가족에서의 고부갈등
2. 현대 가족에서의 고부갈등
II. 고부갈등의 원인
1. 권력구조에 따른 고부갈등의 원
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가족제도상 혼란은 없다. 따라서 혼인과 가족생활은 개인의 존엄과 양성평등을 기초로 성립되고 유지되어야 한다는 헌법상 가족정책이념(헌법 제36조)에 부합하는 가족제도를 구현하기 위해 호주제는 반드시 폐지되어야 한다.
※ 참고문헌
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건설하는데 일조(一助)를 하리라고 굳게 믿는다. Ⅰ.한민족과 문화의 특징
Ⅱ. 세계화와 한국전통문화
Ⅲ. 현대한국문화의 분석
1.<위하여>의 문화
2.<더불어>의 문화
3.<하나로>의 문화
4.결론 : 21세기의 한국문화와 한국인의 의식
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가족신이 되는 것이다. 그처럼 우리가 말하는 유교적 개념의 효라는 것은 조상이 살아있을 때는 생활의 계율을 이루고, 조상이 죽어서는 종교적 차원의 의식 규범을 이룬다. 제사라는 것은 그러니까 죽어 신이 되어간 조상들에 대한 종교적
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1.1 한국인의 ‘정(情)’의 의미
1.2 ‘정(情)’에서 ‘공동체 의식’으로의 전환
2. 본론
2.1 조직문화에서의 한국인의 문화적 특성
2.1.1 가족주의
2.1.2 위계질서
2.1.3. 민족적 동질성
2.2 조직문화에서의 한국인의 가치체계
3. 결론
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전통의 효와 가치관이 희박해지면서 최근 노인들이 자식들로부터 내몰리는 설움을 당하고 있다. 가족이라는 공동체가 삶에 있어서 가장 중요했던 시대에는 노인은 당연히 집안의 어르신으로서 모시며 보살펴야 할 존재였고 그 역할도 컸었
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