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전통과 율격 학문사 조동일 1987년 서론
본론
- 이데올로기의 힘과 휴머니즘의 힘
- 향수소설의 시발점
- 순수 ․ 참여와 다극화 시대
1. 1960년대의 의미단락
2. 참여시 또는 민중시의 전개
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(1) 사회적 불안과 황폐 의식
(2) 전통적 시 의식 계승의 명암
(3) 소시민적 의식의 침윤과 지양
(4) 분단 극복의 문제
2) 북한
4. 희곡
5. 비평
1) 세대론
2) 전통론
3) 민족문학론
4) 모더니즘 문학론
5) 실존주의 문학론
6. 나가며
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전통문학론
1. 60년대 전통론의 출발--------------------------------2
2. 전통부정론과 단절론-이어령․유종호----------------------2
3. 전통의 반성론과 극복론-조동일-------------------------3
4. 전통의 주체적 수용론-정태용․김순남---------------------4
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대한 심각한 반성을 촉구한다. 이에 특히 엘리엇이 영미 모더니즘의 대표적인 인물로 부각되어 50년대 당시 한국에서 시의 방법에 대한 논의는 대부분이 엘리엇의 이론과 직접적으로 연결되고 있다. 이른바 몰개성론의 시의 방법론에서 핵심
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대한 인식 없이 전통만을 강조한다면, 그
자체로서 의미는 있을지 모르나 실효성은 없을 것이기 때문이다.
따라서 전통을 통해 주체의식을 부여하면서도 현대 산업사회와 나아
가서는 탈산업사회에 맞는 인간관계의 고리를 정립하고 이를 통
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동아시아 국가들의 급속한 경제발전을 가능케 했다는 이른바 ‘유교자본주의론’의 등장이 그것이다. 베버가 서양 합리주의의 특성을 부각시키기 위해 비교한 유교의 합리주의가 포스트모던 이성의 방향을 제시하고 있는 것이다.
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대한 보살핌과 자기 이해에 대한 구체적 책임감에 근거를 두고 있는 보다 상황적인 도덕성에 대한 해석이라 한다.
②따뜻한 배려 윤리의 형성과정
전통적인 성차이론에 따르면 남성들이 사려깊고, 현명하며, 합리적이라고 여긴 반면에 여성
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론
지금까지 우리는 기존에 진행되어 왔던 정지용의 시에 대한 이분법적인 논리로가 아닌, 하나의 연결고리를 찾아볼 수는 없을까 하는 문제에 대해 논의하였다. 그의 시는 모더니즘과 전통성이라는 어울리지 않을 것 같은 두 개념을 동시에
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대한 간략한 해제와
유협의 저작 동기 및 목적
7. 원문
/『문심조룡』이라는 책이름이 갖는 의미 /
/ 『문심조룡』의 구성체계와 내용 /
/ 『문심조룡』을 저작한
주관적인 동기와 목
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론을 주장하는데, 이 주장은 나름대로의 방법론을 결여한 탓에 각계의 비난에 부딪친다. 즉, 일본 축지소극장의 공연 레퍼터리를 무리하게 직수입한 데서 비롯된 관객현실과의 괴리는 전반적인 극예술연구회의 운동 전체에 대한 비난으로 확
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