|
문화에 적용시킴으로써 세계에서도 각광을 받는 많은 문화유산을 남길 수 있었으며, 이런 복합적인 요소가 우리전통조경에 고스란히 담겨져 있다.
또한 이런 어울림은 우리를 모난 성격보다는 둥글스런 성격으로 다른 사람에게 정겹게 대 할
|
|
|
전통색채를 활용한 표현교육방안 연구」한국교원대학교 대학원 논문
김성수(2003)「디지털색채를 활용한 한국 전통색채의 배색유형 개발」연세대학교 생활환경대학원 논문
김수경(2002)「문화재 보존지역의 환경색채조화 방안에 관한 연구
|
|
|
문화의 전통』, 민음사
· 장성준, <풍수지리의 국면이 갖는 건축적 상상력에 대한 고찰>, 『대한건축학회지, 제 22권 85호』
· http://www.ecobiz.co.jp/Housing & Urban Research, 2001,11.1
http://gets0401.direct-windows.net/result/2001.asp
http://www.cuk.ac.kr/~inta/m23_27.h
|
|
|
이야기
연화당
내 손으로 짓는 황토집
컬쳐라인 1. 초가란 무엇인가?
2. 초가집의 재료
3. 지붕의 이용
4. 지붕의 형태
5. 초가의 종류
6. 초가집의 기본요소
7. 초가집의 구조방식
8. 초가집의 역사
9. 지방별 초가집 특징
|
|
|
문화산업 발전을 위한 긴급제언
윤용이(1996), 아름다운 우리 도자기, 학고재 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 문화상품의 개념
Ⅲ. 공예문화상품(공예상품)의 가치
Ⅳ. 공예문화상품(공예상품)의 필요성
Ⅴ. 공예문화상품(공예상품)의 개발요소
Ⅵ.
|
|
|
민속놀이는 거의 잊혀지기에 이르렀으며 더구나 휴전 이후에는 거센 물결처럼 밀려오는 외래 유행 사조에 휩쓸려 민속놀이의 가치마저 인식되지 않는 상태에 이르렀다.
참고문헌
김경숙 / 고누전통놀이 프로그램이 유아의 기초 인지능력습
|
|
|
마을 공동체 의례에서의 역할
4-5. 저주와 주술적 기능
5. 제웅의 상징성과 문화적 의미
5-1. 대리자로서의 제웅
5-2. 전이와 정화의 상징적 의미
5-3. 공동체 결속의 매개체
6. 현대 사회에서의 제웅
6-1. 전통 민속 문화의 계승과 변화
6-2.
|
|
|
구성방법
Ⅳ. 동해안 별신굿의 굿놀이
1. 의식성이 강한 무극
2. 예능성이 강한 무극
3. 놀이적인 무극
4. 무와 관중의 역할이 전도된 무극
5. 민속극
Ⅴ. 동해안 별신굿의 소요시간
Ⅵ. 동해안 별신굿과 사천진리 별신굿
1. 당주
2. 무
|
|
|
구성력에 견줄 만큼 세심한 신경을 썼다고 논한다. 토마스 쇼브첵과 비비안 쇼브첵도 프레임을 영화 공간의 첫 번째 요소로 보고 프레임이란 “프레임의 영역을 벗어나서 계속될 것 같은 공간과 우리 자신의 공간으로 확장되도록 연결하는
|
|
|
민속예술경연대회에 마을 주민들이 출전하여 대통령상을 수상하고 1985년에 중요무형문화재로 지정되면서부터이다. 1978년 전국민속예술경연대회에서 ‘위도 띠뱃놀이’가 대통령상을 수상한 이후, 마을 주민들은 마을의 전통 문화 유산에
|
|
메뉴펼치기
