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조선시대에 공동체적 성격을 지닌 대표적인 사회조직의 원리와 제도로 가족주의와 문중(門中), 두레, 계(契), 향약(鄕約)에 대하여 살펴보도록 한다. 여기서는 이러한 사회적 결사를 편의상 전통적 공동체라하고 먼저 이들의 특성을 고찰해 보
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조선시대의 애정소설, 집문당, 1993. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 한국문학사 속에서의 사랑, 죽음과 여성의식을 분석
1) 한국문학사 속에서의 사랑과 죽음 분석
2) 한국문학사 속에서의 여성의식 분석
2. 단편 ‘경희’에 등장하는 여주인공
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도덕적 시스템으로서 큰 역할을 하여왔다. 특히 ‘정좌’(靜坐)라는 일종의 몸을 다스리고 마음을 다스리는 실천방식과 한 개인의 내면인 마음으로부터 국가 및 천하라는 환경적 세계에 이르기까지 온 부면에 걸친 성경(誠敬)의 가르침은 충
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전통적인 가족구조에서 보면 모두 타가(他家)에서 혼입한 여자들로서 가족 내에서 유사한 위치에 있는 듯하나 세대 간의 차이는 이들에게 상하관계를 기본으로 하는 분명한 지위를 부여한다. 종래의 직계가족에서 어머니는 모진 시집살이 속
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교육문화사, 문음사, 2003.
이종각, 새로운 교육사회학 총론, 동문사, 2004. Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
1. 숭문주의 교육문화
2. 입신양명주의 교육문화
3. 문벌주의 교육문화
4. 가족주의 교육문화
5. 상징주의 교육문화
Ⅲ.결론
Ⅳ.참고문헌
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변화
I. 가족가치관의 변화에 영향을 주는 요인
1. 경제적 변화
2. 기술발달
3. 인구통계학적 변화
4. 성역할의 변화
II. 가족가치관의 변화결과
1. 가족형태의 변화
2. 가족기능의 변화
III. 가족주의
* 참고문헌
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조선시대에 와서는 [국조오례의]의 가례편에 “완세자관의”와 “문무관의”가 기록되어 있으나 [문종실록] 원년 11월 집현전 부제학 신석조의 계문에 보면 “관례는 선왕께서 뜻이 있었으나 이루지 못하셨으니 마땅히 그것을 행해야 합니다
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시대적 성격과 결부되어 나타났으며, 교육열을 자극시키는 원동력으로 작용하기도 하였다. 전통적인 교육문화와 더불어 교육열의 발생과정을 시대적 배경을 통해 살펴보면 조선시대의 과거제도에서 교육은 출세의 통로라는 맹신과 60년대
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Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 전통적 사회복지
1. 고조선 시대
2. 삼국시대
3. 고려시대
4. 조선시대
Ⅲ. 근대적 사회복지
1. 개화기
2. 일제시대
3. 미군정시대
Ⅳ. 현대적 사회복지
1. 도입기
2. 형성기
3. 확충기
Ⅴ. 평가와 전망
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조선시대를 중심으로], {유교문화 속의 결혼과 가족: 한·중 여성 비교 연구}, 이화여대 한국여성연구원, 1996, 5쪽.
32) 유교에서는 우주자연의 원리인 음양이 본래 불평등한 것으로서 양은 강(剛)하고 존(尊)하며, 음은 약(弱)하고 비(卑)한데, 양
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