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도덕적 시스템으로서 큰 역할을 하여왔다. 특히 ‘정좌’(靜坐)라는 일종의 몸을 다스리고 마음을 다스리는 실천방식과 한 개인의 내면인 마음으로부터 국가 및 천하라는 환경적 세계에 이르기까지 온 부면에 걸친 성경(誠敬)의 가르침은 충
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전통적인 가족구조에서 보면 모두 타가(他家)에서 혼입한 여자들로서 가족 내에서 유사한 위치에 있는 듯하나 세대 간의 차이는 이들에게 상하관계를 기본으로 하는 분명한 지위를 부여한다. 종래의 직계가족에서 어머니는 모진 시집살이 속
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교육문화사, 문음사, 2003.
이종각, 새로운 교육사회학 총론, 동문사, 2004. Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
1. 숭문주의 교육문화
2. 입신양명주의 교육문화
3. 문벌주의 교육문화
4. 가족주의 교육문화
5. 상징주의 교육문화
Ⅲ.결론
Ⅳ.참고문헌
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변화
I. 가족가치관의 변화에 영향을 주는 요인
1. 경제적 변화
2. 기술발달
3. 인구통계학적 변화
4. 성역할의 변화
II. 가족가치관의 변화결과
1. 가족형태의 변화
2. 가족기능의 변화
III. 가족주의
* 참고문헌
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시대적 성격과 결부되어 나타났으며, 교육열을 자극시키는 원동력으로 작용하기도 하였다. 전통적인 교육문화와 더불어 교육열의 발생과정을 시대적 배경을 통해 살펴보면 조선시대의 과거제도에서 교육은 출세의 통로라는 맹신과 60년대
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Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 전통적 사회복지
1. 고조선 시대
2. 삼국시대
3. 고려시대
4. 조선시대
Ⅲ. 근대적 사회복지
1. 개화기
2. 일제시대
3. 미군정시대
Ⅳ. 현대적 사회복지
1. 도입기
2. 형성기
3. 확충기
Ⅴ. 평가와 전망
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조선시대를 중심으로], {유교문화 속의 결혼과 가족: 한·중 여성 비교 연구}, 이화여대 한국여성연구원, 1996, 5쪽.
32) 유교에서는 우주자연의 원리인 음양이 본래 불평등한 것으로서 양은 강(剛)하고 존(尊)하며, 음은 약(弱)하고 비(卑)한데, 양
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가족주의
남성중심의 부계문화이며, 혈연.지연.학연을 중시한다.
3)온정주의,합리적인 사유보다는 정서적으로 사유한다.
이러한 사유방식은 서구문화의 도입으로 여러면에서 도전받고 있다. 그러면서도
쉽사리 고쳐지지 않는 한국적 사유방
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호주제도의 역사
(1)삼국시대
(2)고려시대
(3)조선시대
(4)한말의 호적제도
(5)일제시대의 호적제도
3. 현행 호주제도의 문제점
4. 호주제 피해사례
5. 존치론 VS 폐지론
6. 외국의 호적제도
7. 호주제 폐지 후 대안들
III.결 론
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가족주의
유교의 가장 특징적인 유산들 중의 하나인 강한 가족주의는 파벌주의와 지역주의를 낳았다. 가정의 질서는 인격적 유대와 가족 구성원 사이의 결속에 기초하고 있기 때문에, 민주적 시민사회의 기초가 되는 비인격적 유대와 단체
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