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조선의 여인』, 새문화출판사, 1984
김학성, 권두환, 『고전시가론』, 새문사, 1984
김헌선 『한국 전통문화 이해의 길잡이』. 1999
문정희 엮음 『기생시집』, 해냄, 2000 `문정희역 시조, 한시 인용`
미술사랑 『한국의 춘화』 2000.5
박을수, 『한
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시대 이후 서당의 역사적 변천에 관한 연구. 교육연구 No.39
p37 ～52. 이화여대 사범대학
오천석 역(1984). 나의 교육 신조. Dewey, J. (1897). 서울:박영사
우영희(1989). 조선시대 교훈서를 통해 본 자녀교육. 중앙대학교 대학원 박사학위
논문
이운희(2
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조선시대 성균관의 교육제도에 관한 연구, 성균관대학교 박사학위논문, 1990.2) 피정만, 조선시대 성균관 대사성고, 교육사교육철학, 교육사교육철학연구회, 창간호, 1977.3) 피정만, 조선시대의 학규에 관한 연구 - 처벌을 중심으로, 교육연구 7
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도덕적 기풍을 수립하는데 크게 기여
사회교육적 역할과 기능이 컸던 향약과 계도 서당을 중심으로 발전해 갔음. - 고려의 관학
- 고려의 사학
- 고려시대의 교육
- 조선시대의 교육
- 조선시대의 관학
- 조선시대의 사학
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전통적 교육 제도의 발전
조선 시대에는 한자와 유학을 바탕으로 한 향교와 서원 및 서당 등의 전통적인 교육 제도가 발전하였으며, 특히 서당은 사립 서민교육기관으로서의 역할을 충실히 해내었다.
2. 독자적인 민족문화의 형성
훈민정음
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조선시대 서당의 변천과정과 현대교육에 미친 영향』, 원광대학교 교육학과, 2003
조형춘, 『조선후기 서당의 교육적 역할에 관한 연구』,한국교원대학교, 1996
정흥용, 『중소기업 CEO의 기업윤리 수준결정요인과 그 효과에 관한 연구』
,연세
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전통적 특성을 현대적으로 발전시키고 있다.
3. 조화와 풍류의 정신: 자연친화적 미의식의 발현
조화와 풍류의 개념과 미학적 의미
조화와 풍류의 정신은 한국문학의 세 번째 주요 특성으로, 한국인의 자연친화적 세계관과 미의식을 가장 잘
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조선시대 향약의 성립과 성격』, 고려대학교 교육대학원 석사학위 논문 (1983).
조정문 장상희, 『가족 사회학 』(서울: 아카넷, 2001),
최봉영, 『조선시대 유교문화』(서울: 사계절, 1997),
『한국문화의 성격』(서울: 사계절, 1997),
줄리아 칭,
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조선시대의 유교적 특징 3
1. 의의 3
2. 조선시대 입법의 기본원칙 4
(1)의의 4
(2)조종성헌 존중주의 4
(3)민심에 따른 양법미의 5
(4)민의를 반영한 법치 5
(5)법적 안정성과 실효성의 조화 5
Ⅳ. 끝내며(나의 생각) 6 Ⅰ. 들어가며
1. 유교의 성
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사회에서의 여성
2. 여성의 성이 재생산의 수단으로만 도구화 되어지는 사회
3. 모성애는 본능인 것인가, 사회적 산물인 것인가
1) 모성애는 본능이다.
2) 모성애는 사회적 산물이다.
4. 변화하는 모성애의 양상과 그 시대적 상황
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