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가족이 밥상에 둘러앉아 오순도순 이야기를 나누며 식사를 하는 우리 고유의 식습관을 파괴하고 있어 심각한 문제가 아닐 수 없다.
오늘날 우리의 식생활에서 또 하나의 만연된 풍조는 소득증대에 따른 식품의 과소비 내지 낭비하는 습관이
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전통적 중매혼의 형식과 연애혼의 성격을 절충한 형태인 결혼정보회사의 상업은 한국적 결혼문화에 최신정보기술을 도입한 자본주의의 논리를 절묘하게 배합한데 있다 함인희. 2001.「배우자선택양식의 변화: 친밀성의 혁명?」.『가족과 문
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가족>, 정림사, 2003.
5. 김대환, <사회심리학>, 법문사, 1998.
6. 박성희, 천자칼럼, <한국경제>, 2005. 10. 10.
7. 유종숙, <특집: 21세기 소비시장의 지형도>, 「광고정보 2000. 3」(서울:한국 방송광고공사)
8. TVCF <www.tvcf.co.kr>
9. 애드갤
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가족자원경영학회지, 1997
박재환 ; 김문겸, 근대사회의 여가, 서울대학교출판부, 1997.
양광희, 기혼여성의 여가활동 참여와 만족도 및 여가만족의 관계, 서울대학교 석사 학원논문, 2000.
이경애, 도시기혼여성의 여가활동 참여와 가정생활 만족
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가족복지정책의 방향을 제안하는데 목적이 있다. 이에 따라 본 연구에서는 먼저 한국사회의 역사적 맥락에서 한국 가족의 변화를 살펴보았다. 한국 가족의 변화에 있어 주목해야 할 점으로 한국 가족은 전통적인 가족주의에 대한 이해를 바
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전통적 원가시스템
1-3. 기업이 활동경영관리를 수행하는 이유
1-4. 기업 일류화 달성과 활동경영관리
2. 활동기준경영관리란
2-1. ABM의 의의
2-2. ABC와 ABM의 상호관련성
2-3. 활동경영관리시스템의 중요 구성 요소
3. 활동기
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가족에 대한 사회적 책임 인식에 근거하고 있다. 따라서 가족지원서비스의 실천적 차원은 다양하게 나타나는데 가족지원서비스의 유형은 복지국가의 유형과 밀접한 관련이 있다. 선진국의 복지 제도는 가족의 전통적 보호기능을 대행하는
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가족은 여성들을 무시하는 권위적인 남성들이다. 이들은 유산 상속 때문에 형제를 죽이는 비참한 모습을 보이며 몰락해간다.
⇒ 전통적인 가부장제 문화에 녹아있는 댄의 가족은 폭력적이고 분열적이다. 즉, 이들의 가족은 영속되지 못하고
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가족제 비판과 자유결혼의 주장을 통한 전통적 가족제와 결혼제의 변화 모색, 고등교육과 프랑스 유학 등을 통한 교육기회의 확대, 참정활동을 통한 여성의 법적인 권리 획득은 5·4 운동기 여성운동이 일궈낸 중요한 수확이며, 이 시기에 여
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전통적인 가족제도, 그리고 사회적 가치관은 죽어 가는 사람을 가능한 한 가족에 둘러싸여 편안히 임종할 수 있도록 하는 것을 중요한 인륜으로 꼽고 있으며, 이러한 관습 역시 호스피스의 개념과 상통하고 있다.
우리 나라의 호스피스는 1963
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