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론」,『비평과 전망』, 2005.
데보라 스티펙 , 『학습 동기』, 학지사, 1999.
오양진, 「우연의 현상학, 진실의 의미론」,『중심의 옹호』,2008.
하성란, 「곰팡이꽃」, 『』, , ,
하성란, 『내 영화의 주인공』, 작가정신, 2001.
하성란, 『식사의 즐
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영화에 나오는 가족은 아버지 혹은 남편이 없이도 아주 잘산다. \'기존의 가족\'이 가족의 구성에 있어 빼놓을 수 없는 것이라는 남성의 존재를 안토니아의 가족에서 제거하고 영화의 \'들러리\'로 주변화 시키고 있는 것이다.
결 론 - 맺음말
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영화로 가다>>, 지호
슈테판 그라머 지음, 황진자 옮김, 2000, <<중국영화사>>, 이산
이종희 지음, 2000, <<중국 영화의 어제, 오늘, 내일>>, 책세상 Ⅰ 서 론
1. 연구 목적
2. 원작 작가 ‘소동’
3. 감독 장예모
4. 5세대
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론>, 예지각, 1991
이재선, 조동일, <한국 현대소설작품론>, 문장, 1993
김윤식, 정호웅, <한국소설사>, 예하, 1993
권영민, 염상섭 문학연구, 민음사, 1987.
김상봉, 자기 의식의 시원, 철학비평, 1999.
______, 자기 의식과 존재 사유, 한길사, 19
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론. 현대 신학 연구. 서울: 기독교 문서선교회, 1989.
. 편집부. 현대신학자 20인. 서울: 대한기독교서회, 1970.
◆ 논문 및 기타
. 김경일. 몰트만과 판넨베르그의 미래 개념 연구.
장로회 신학대학 대학원, 2001.
. 김영한 \"啓示와 歷史에 관한 연구\"
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론 ????????????????????????????????????????????? 1
2. 배 경 ????????????????????????????????????????????? 2
1) 성장 배경 ????????????????????????????????????????????? 2
2) 신학적 배경 ??????????????????????????????????????????? 3
3. 현대 신학자들의 역사 이해 ?????????????????????????????
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론이다. 구양수의 詞중에서 특히, 애정사의 창작배경과 내용ㆍ표현에 대해 살핀 이유는 그의 애정사의 이해를 돕기 위함도 있으나, 애정사가 시대에 맞게 새로운 비평의 기준이 마련되고, 그 동안의 편견을 지양되어야 하기 때문이다.
참고
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론-------------------------------------------------------1
2. 염상섭과 문학-----------------------------------------------2
2-1 문학적 자존심과 부끄러움의 원인---------------------------2
2-2 위선과 위악의 변주---------------------------------------4
2-3 삶의 갈등---------------
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론” 한국정신과학학회, 제 19회, 추계학술논문집, 2003.
김지오 “과정신학적 접근” 한국기독교연구소, 세계의 신학, 제 7호, 1990.
이강훈 “과정신학의 전개와 전망” 한국기독교연구소, 세계의 신학 제 7호, 1990.
3. 미 간행물
김대규 “화이
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영화 <그림자 살인>은 우리 뒤에 감춰진 그림자를 이제는 한번 쯤 되돌아보고 찾아보자는 은근한 귓속말을 우리에게 조용히 던지고 있었던 것이다.
* 참 고 문 헌 *
C. 라이트 밀즈. 강희경이해찬 역. 1978. 「부록 - 장인기질론」.『사회학
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