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초점을 맞추어 그 풍자적 특성을 규명하거나, 채만식 풍자문학의 양식적 특성을 탈춤, 판소리 및 한문단편소설 등 전통예술과의 관련성 속에서 찾고자 한다는 점에 큰 의미가 있다. 그러나 이 방면의 연구들 역시 채만식 문학의 풍자적 특질
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전통을 계승하는 차원이자 새로운 창출의 기회를 의미한다.
언제부터인지는 정확히 알 수 없으나, 무속을 예술 및 콘텐츠의 소재로 이용한지는 오래되었다. 무속을 원천적 자원으로 이용하게 된 데에는 특별한 의미가 있다. 그것은 한국인의
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한국의 전통소매상권 변화와 정부의 대응”, 한일 국제 세미나, 2005.
변명식, “유통환경변화에 따른 전통 재래시장 활성화 방안”, 인문사회과학연구, 2004
신기동김예성, “재래시장 경영현대화 지원사업 추진방안 연구”, 경기개발연구원, 2
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전통미술 교육은 제7차 교육과정에 이르면서 계속 더 중요시되고 있다. 그러나 일선학교에서는 이러한 한국 전통미교육이 이루어지기에는 아직 많은 부족한 점이 있다. 우선 교사들은 우리의 전통미술교육에 대한 어려움을 호소하고 있고 학
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해왔던 주요 원인인 열악한 시설 문제및 전통시장의 비효율성을 극복할 수 있을 것으로 기대된다.
VI. 참고문헌
국내 문헌
김건위, DEA기법 적용상의 유의점에 관한 연구, 한국행정학회 정기학술대회, 2005, pp. 4, 5, 8, 9, 9-10, 10-12
김성준, 공공선
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양식어업을 위한 전초기지로 이용하기 시작했다. 그리고 다른 농지의 일부는 관광농업용지나 시민공원으로 전환해 개발했다. 이 지역에서는 앞에서 소개한 볼로냐 시의 예처럼 농촌 풍경을 보존하면서 오래된 농가를 수복복원하여 민박이
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한국 조선산업의 발달과정
1. 1950년대 이전의 조선산업
2. 1950년대 조선산업
3. 1960년대 조선산업
4. 1970년대 조선산업
5. 1980년대 조선산업
6. 1990년대 이후 조선산업
Ⅳ. 일본 조선산업의 발달과정
1. 일본 조선산업 변천사
1-1. 개요
1-2.
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한국의 전통적인 문화콘텐츠를 한류 붐을 일으키는 국가에 개발제공하고, 국가상호 간의 문화교류가 활성화될 때 지속 가능하다고 할 수 있다. 현재까지는 반한류 등의 우려에도 불구하고 한류가 지역적으로는 동아시아에서 남아시아, 북미,
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한국은 의료계나 법조계와 같이 권력과 부가 집중된 조직일수록 더욱 권위주의적인 행태를 보인다.
둘째, 성에 대한 인식이다. 진정한 의미의 성해방은 한참 먼 훗날의 일이다. 한국은 전통적으로 유교윤리가 지배하는 사회이기에, 공적인
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한국인의 정신세계 내면에는 혈연에 대한 뿌리 깊은 애착이 자리하고 있음이 분명하다. 그래서 더욱 나의 피붙이가 아닌 타인에게는 무심할 수밖에 없는 것이라며 나름대로 합리화 하고 있는 것인지도 모르겠다. 부끄럽게도 이러한 사고방식
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