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순자는 인간의 위대성을 사회생활을 하는 ‘군’에서 찾았다.
인간은 다른 존재와는 달리 사회를 이루기 때문에 위대한 존재.
모든 차별을 없애고자 한 묵자와는 달리,
순자의 사회는 차별성에 의한 분업과 분계에 의해 성립
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정명론의 측면에서 공자와 노자의 사상은 핵심적으로 파악될 수 있을 것이다.
§ 參考文獻 §
1. 中國思想論文選集 12권
- 손영식, 「공자의 정명론과 노자의 무명론의 비교」『철학』제 31집, 1989
- 이경식, 「공자의 정명사상연구」『인문논총
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과 풀의 관계와 같다고 보았다. 풀은 바람이 부는 대로 눕듯이, 백성을 올바른 방향으로 지도하는 것은 윗사람의 책임이다. 윗사람이 정의를 몸소 실천하여야 백성들도 그것을 따르게 된다는 것이다.
공자의 이러한 정치 사상을 '덕치주의'라
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결백’의 행정인과 정치인의 역할, 덕망, 철학을 엿 볼 수 있다.
공자의 사상에서 정치인과 행정인의 역할 덕망 철학을 찾아보건데, 꼽을 만한 것이 ‘정명론’이라 할 수 있겠다. ‘임금은 임금, 신하는 신하, 아버지는 아버지, 아들은 아들
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공자의 이론도 이론만 배우고 말기에는 아깝다. 예를 들어 정명론 같은 경우는 우리 사회 구성원들이 모두 배워서 실천해야 할 이론이라고 생각된다. 또한 국가적으로도 공자의 이론 중에 우리나라에 필요하다고 생각되는 이론들을 받아들인
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정명론은 인간의 덕과 그 명분을 일치시킨다는 뜻으로 명분(名分), 귀천(貴賤), 선악(善惡)을 구별한다는 윤리학의 가치판단에 해당한다. 공자는 자로라는 제자가 정치를 한다면 무엇을 먼저 하겠느냐고 물었을 때, "반드시 명을 바로 잡아야
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(1)인간의 변화가능성
(2)수학능력에 따른 차별지도
3)교학의 목적
4)교학의 내용
5)교학의 방법
<공자의 수양법>
1.박문양례
2.기타
<정치사상>
1)정치의 목표
(1)양민/안백성
(2)교민
2)정치의 방법
(1)정명론
(2)덕치
(3)애치
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공자의 삶의 방식과 주요 사상 2
(1) 공자의 삶의 방식 2
(2) 공자의 주요 사상 2
3. 논의의 핵심 내용 3
(1) 학문 3
(2) 도(道) 3
(3) 정명론(正名論) 4
(4) 군자 4
(5) 인 5
(6) 선비사상 5
(7) 천명 5
4. 논어를 읽고 난 소감 6
III. 결론 7
<참고
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공자의 사상
1. 공자의 사생활
2. 교육자로서의 공자[공자의 학문방법]
3. 공자의 존주사상
4. 전통신앙에 대한 태도
5. 계술을 통한 창작자로서의 공자
6. 공자의 정명론
7. 예(예)와 의(의) /이(이)
8. 예(예)악(악)와 인(인)
9. 정직(직)과 예(
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공자의사상
1.공자의사생활
2.교육자로서의공자(공자로서의 학문방법)
3.공자의존주사상
4.정통신앙에대한 태도
5.계술을통한창작자로서의 공자
6.공자의 정명론
7.예와의/이
8.예악과인
9.정직과예
10.인
11.공자의성론
12.종합
맹자의
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