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사실은 이미 설명되었다. 이 두 가지 추론 방식 모두 논증이나 설교에 있어 아주 유용한 방법으로 현대 설교학에서는 인정하고 있다. 저자는 앞에서 때로 한 편의 설교에서 이 두 가지 방식이 모두 사용될 수 있음을 이미 서술하였다.
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예화
1. 초기 한국교회 복음의 전령들과 예화 사용
현대의 한국교회 설교자들이 유의해야 할 사항은 초창기 복음의 전령이었던 우리의 선배 설교자들은 이야기꾼의 연속이 아니었다는 점이다. 그들의 설교를 정독하면 지금의
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자신의 설교에 감정 이입이 되고 본문에 깊이 몰입한 모습을 보여 주어야 한다.
⑤ 설교자는 설교를 통해 감격적인 은혜의 운반이 있어야 하며 감격을 몰고 오는 설교자로서의 자세와 모습과 감정이 발동되어야 함을 당연하다.
⑥ 설교자에게
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서 보여지는 진리의 장면들을 의미 깊게 관찰할 수 있는 설교자의 남다른 통찰력을 필요로 한다.
셋째, 설교자가 그 사건을 서술하는 과정에서 충분한 문학적인 표현과 함축된 어휘를 활용하여 설교하는 그 순간에 전개되어지고 있는 사건으
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하게 끝났다 하더라도 두렵고 떨리는 자세를 유지하지 않을 수 없다. 참되 설교자의 가슴에는‘설교의 완벽한 준비’라는 단어가 존재 할 수 없다. 그러므로 신실한 말씀의 종은 자신을 온전히 성령님의 손에 맡겨버리는 겸허한 신앙의 자세
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이고 있다.
4) 계속적인 독서와 연구에 몸 바친 사람들이다.
여기서 독서는 오직 성경의 주석만을 의미하지 않는다. 설교자들은 매일 연구하는 사람이어야 한다고 주장했던 존 웨슬리가 체계적인 교육을 행할 것을 주장한 끝에 킹스우드 학교
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않을 대 그 설교자가 행하는 설교는 하나님의 말씀을 선포한다고 말을 할 수 없다. 이상과 같이 하나님의 메시지를 충실히 선포해야 할 설교자는 자기 감정이나 경험 또는 지식보다는 성경의 진리를 우선으로 해야 한다. 그러므로 설교자의
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차이와 이질성이 있음을 인정해야 한다. 그러므로 설교자가 자신의 언어 문화권에서 생성된 언어를 가지고 설교를 할 대 문제성이 발견된다면 설교를 위한 바른 언어 분화를 창조해야 한다.
한글문화는 이 땅의 기독교 확산에 절대적인 공헌
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설교학 교수였던 헌터 베켈히머가 남긴 다음과 같은 말이 있다.
성공적인 설교란 쉬운 것이 아니다. 설교를 쉽게 생각하는 사람들은 성공적인 설교가 어떤 것인지조차도 모르는 사람들이다.
4. 복음이해와 청중이해
1) 설교자의 복음이해 한국
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설교학 총론』, 서울: 대한기독교서회, 2009.
정성구. 『개혁주의 설교학』, 서울: 총신대학교 출판부, 1991.
정장복. 『한국교회의 설교학개론』, 서울: 예배와 설교아카데미, 2001.
정성구. 『개혁주의 설교학』, 기도교문서 선교회.
배광호. 『
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