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론 불교적 성격을 띤 국가의례행사에서 그 모습을 드러내기도 하고 때론 도교와 습합된 모습으로 나라 정책을 좌지우지하기도 하며 그 고유의 정체성을 드러내었다. 또 유교와의 관계에 있어서는 사문난적으로 여겨져 일방적인 공격을 당하
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정책 대응 방향”
신동면, \"소득양극화와 정책과제“
통계청, “사망원인 통계연보”
김정태, \"소득양극화에 대한 의견\"
서울사회경제연구소, “한국경제: 세계화, 구조조정, 양극화를 넘어” Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 양극화의
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갑자사화(甲子士禍)
3) 중종반정(中宗反正)과 기묘사화(己卯士禍)
4) 을사사화(乙巳士禍)
3. 도학(道學)과 성군론(聖君論)
1) 성군론(聖君論) - 도학정치의 이상적 군주상
2) 언로와 인재등용의 강조와 한계
4. 結語
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정책의 실패
3. 노동시장의 양극화
4. 이분법적 사고의 존재
5. 사회·문화적 요소의 고찰
6. 지역갈등의 존재
Ⅳ. 소득 양극화 현상과 빈곤층의 확산
1. 빈곤의 개념
2. 빈곤층 발생 이론
(1) 인적 자본이론
(2) 선발이론 혹은 학력주
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론』, 평양: 평양출판사 2003.
김정일, 『주체사상은 인류의 진보적 사상을 계승하고 발전시킨 사상이다』, 평양: 조선로동당출판사, 2005.
리진규, 『21세기-김정일시대』, 평양: 평양출판사, 1995.
오성길, 『선군정치-주체사상의 생명선』, 평양
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세력의 숙청과 흐루시쵸프의 실각
[4] 브레즈네프
1. 브레즈네프의 등장
2. 집단지도체제
3. 1인 지배체제
4. 브레즈네프 독트린( 제한주권론 )
5. 동, 서 데탕트 시대의 시작
6. 브레즈네프 집권기의 국제관계
7. 브레즈
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론이다. 신자유주의는 정부개입의 최소화, 민영화, 시장자유의 보장, 주주자본주의라고 본다. 정부가 경제적 효율성과 생산성을 높이는 장점으로 인해 경제 발전을 도모해 나아간다는 실천적인 정책들은 세계화에 맞서서 좋은 계획이었다.
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론
5～6세기 동아시아의 국제질서는 동아시아의 오랜 문화권인 북방, 동방, 화북, 화남의 4대 문화권을 대표하는 국가들에 의해 세력 균형을 이룬 4강 중심의 질서였다. 그런데 6세기 말엽 화북과 화남 지역을 통일한 수의 등장으로 국제질서는
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세력들의 대표적인 약속은 생산과정에서 아무런 역할도 하지 못하는 금리생활자(고리대 업자)의 축출이었다. 그는 자신의 이론을 통해 저이자율 정책을 사용할 경우 혁명없이도 금리생활자의 과도한 이자소득을 제거할 수 있다고 주장했다.
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(6) Rawls의 사회정의론
(7) 사회적 형평성을 위한 정부의 정책수단
(8) 사회적 형평성의 확보방안
(9) 사회적 형평성의 한계
(10) 한국과 사회적 형평성
5. 한국사회의 행정이념의 흐름
III. 결 론
※ 참 고 문 헌 ※
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