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이다. 이는 아리스토텔레스의 교육에 있어 마땅히 비판받아야 할 것이다.
- 노예계급의 교육을 무시하고 자유인의 교육만을 주장하였다. 그는 교육 목적 을 중용을 통한 개인의 행복이라 하면서 이러한 교육의 기회를 노예계급에 있 어서는
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이에 노동인구의 노령화 사회현상에 대한 평생교육적 차원의 정책준비가 요구된다.
또한 전통적인 노인의 가족 내 부양구조 파괴와 세대간의 가치차이로 인한 세대간 분리현상은 노인인구의 사회적 지위하락과 소외현상을 초래한다. 노인들
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이와 같은 불평등 구조를 더욱 강화하는 도구가 될 수 있다.
특목고는 일반적으로 경제적 여유가 있는 상위 계층의 학생들에게 더 많은 기회를 제공한다. 입학을 위해 필요한 사교육, 높은 학비 등은 소득이 높은 가정의 자녀들에게만 유리하
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교육제도, 원격대학형태의 평생교육, 문하생의 학력인정, 학점은행제의 확대, 교육계좌제의 도입 등이 평생교육평생학습 정책의 구체화된 제도이다.
4. 인적자본 개발의 제도화
평생교육은 지식기반사회가 요구하는 인적자본을 개발하는 원
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이 자신의 미래에 대해서 다양한 선택을 할 수 있고 누구나 적은 비용으로 양질의 교육을 받을 기회를 갖기 위해서 교육제도의 필요하다고 생각한다.
6. 시사점
현재 한국 교육제도에 대한 논란은 계속 진행중인 상태이며 어떤 주장도 우위에
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교육과정의 신자유주의적 성격 고찰, 한국교원대학교 교육대학원 석사학위논문
정희상, 자립형 사립고 시범운영의 효과 및 발전 방안, 전북대 교육대학원, 2007.
박개중(2002), 자립형 사립고 도입 논리에 관한 비판적 고찰, 한국교원대학교 대
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이 어려움을 겪는 모습을 보였다. 이는 평생교육사가 최신 교육 방법론과 기술을 지속적으로 습득하고 이를 현장에 적용할 수 있어야 하는 필요성을 여실히 보여준다. 그러나 현재 많은 평생교육사들이 체계적인 연수나 교육 기회를 충분히
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정책 개선 기본방향
교육의 평등성과 수월성을 조화시키는 방향에서 고등학교 평준화 정책을 개선하기 위한 기본 방향은 다음과 같다.
첫째, 지금까지 교육받을 기회를 제공한다는 측면에서의 평등을 추구해 왔다면 이제 중등교육의 보편화
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을 경험하게 된다는 점을 드러내며, 중산층조차 사교육에 과도한 비용을 쏟아 사회적 압박을 받는 아이러니를 비판한다.
셋째, 정책적 개혁의 필요성을 강조하는 실천적 시사점이다. 5장의 교육평등 개념(기회의 평등, 과정의 평등, 결과의 평
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정책 전반에 대한 논란이 가열되었다. 특히 요즈음 외국어 중·고등학교의 입학을 지역별로 제한하려는 교육정책이 많은 문제점을 내포하고 교육 수요자의 원성을 듣고 있는 실정이다. 그러면 반대론자들이 주장하는 여러 가지의 이유들을
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