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이 확대되어 있다. 이처럼 여론의 초점이 될만한 이슈를 모두 다루는 재벌 형 시민단체의 모습으로 백화점식 선단형 운영을 펼쳐나가는 경우 조직과 인력의 한계로 결국은 전문성이 부족하게 되어 합리적인 정책이나 대안을 제시할 역량이
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을 추진 중이다. 남부 아프리카의 보스와나, 레소토, 모리셔스, 나미비아, 스와질랜드, 짐바브웨에서 괄목할 만한 성장률을 보였고, 여성들이 정계와 재계에 진출하는 경우도 많아지고 있으나 아직도 여권 신장한 정부 정책이 미비한 실정이
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을 받아들여 이에 대응하는 것이 기업의 존속과 성장에 필요하다는 견해이며,
부정론은 그 본래의 생산적 기능의 행동범위에만 한정시러고 그 이상의 환경
주체의 요구는 기타의 제도적 장치나 정부가 해야 할 일이라는 주장이다. 경영
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이병호 2008.03.10
‘친 이명박’ 교육단체 출범 2008.02.27
“교실 입시전쟁터로…공교육 붕괴 가속화” 2008.01.23
<경향신문>
1.대입논술 가이드]3불정책과 공리주의 2007. 4.10.
2.사립대도 ‘3不정책’ 폐지 요구…교육부 “수용 불가” 2007. 3.2
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이다.
‘기부’는 자선 사업이나 공공사업을 도울 목적으로 재물을 내어 놓는다는 뜻이고, ‘기여’ 역시 이와 비슷한 뜻으로 남에게 이바지 함 또는 남에게 이득을 줌 이라는 뜻이다. 그러 나 현재 ‘기여 입학’을 주장하는 측은 ―요 근래
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이다.
기여입학제를 허용할 경우 그것이 어떤 모습으로 자리 잡을지를 정확하게 예측할 수는 없다. 그러나 현재의 대학재정 상황이 기존의 방법으로는 개선될 전망이 밝지 않고, 정서적 측면 외에 다른 사람의 교육기회를 박탈하는 등의 폐
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이익을 받는 집단에 대한 응분의 보상은 서로 별개로 처리하는 것이 바람직할 것이다. 다시 말해서‘수월성’과 ‘형평성’의 두 이념의 축이 동시에 견지될 수 있는 교육정책을 수립해야 할 필요가 있다. 우리나라는 자유민주주의 체제를
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이 포함되었다.
둘째, 진보주의는 학습자의 경험과 상호작용을 교육의 개념에 포함시킴으로써 학습자 중심의 교육관을 정립하였다. 학습자의 흥미, 경험 그리고 요구 등을 교육의 기본적인 사항으로 가정하고, 이에 따라 교육할 것을 주장한
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교육이라고 생각한다.
이러한 나의 주장을 좀 더 탄탄히 하고자 우선 다문화교육 정책을 표방하고 있는 우리나라의 현재 교육정책을 살펴보았다. 그러나 실망스러웠다. 한마디로 다문화주의를 표방한 실질적인 동화주의였다. 다문화교육의
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교육의 가장 중요한 발전 과제를 학습사회의 실현이라는 비전과의 관련 속에서 제시해 주고 있다. 즉, 고등교육은 학습사회가 요구하는 지식의 창출과, 국민 모두에 대한 평생 학습 기회의 증진이라는 고유한 역할을 담당해야 한다는 것이다.
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