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여성정체성의 형성, 복원, 보존의 일련의 과정을 담고 있다. ‘어머니’로서 ‘여성’으로서 형성된 현저동 괴불마당집을 표상으로 하여 형성된 엄마의 여성정체성을 어린 딸은 ‘여성의 몸’의 이야기를 덧붙여 좀 더 보완된 여성정체성으
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여성에게 악이라고 정한 것이라는 것을 깨달아야 한다는 것이다. 여성이 전인이 되기 위해서는, 자신의 진실하고 자연스러운 자아와 접촉하기 위해서는 여성은 가부장제가 여성을 위하여 만들어온 잘못된 정체성-여성성-을 벗어나야만 한다
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. 기존의 여성정체성에 기반하여 여성의 가정 내에서의 역할에 중점을 둠으로써 유능한 여성인력을 사장하고 여성 개인의 능력발휘 기회를 박탈하는 한편, 여성의 경제적 독립을 보장하지 못하여, 노후나 이혼시 빈곤가능성으로 이어져 궁극
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여성의 역할을 강조보다는 우선의 사회적 불합리를 제거해야만 진정한 여성의 정체성의 회복이 가능하다고 보는 입장이다. 하지만 현재의 추세가 아무리 체제론적 입장이라 해도 과연 이것이 궁극적으로 여성을 해방 시켜 줄 수 있을까? 의
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여성정책의 현장, 미래미디어.
조주현 (1996). “여성정체성의 정치학: 80-90년대 한국의 여성운동을 중심으로”, 《한국여성학》제12권 1호. I. 서론
Ⅱ. 여성운동단체의 의제와 조직의 특성
(1) 조사대상 단체의 일반적 특성 : 여성단체와
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