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때문에 기원자의 감정과 정서가 높은 경지로 ‘절실’하게 드러나야 한다. 여기서 절실하다는 것은 가장 인간적인 것과 통하는 것이며, <제망매가>가 지전을 서쪽으로 날아가게 하는 신명의 감응을 보였지만 순수 서정시라 할 만큼 죽은
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제망매가>는 원래 자연과 인간의 서정을 노래하는 요소를 지니고 있다가 불교적인 미타사상과 서로 결합하여 죽은 영혼을 위로하는 의식요로 변했다고 볼 수 있다.
그리고 월명사는 피리를 잘 불었다. 일찍이 달 밝은 밤에 피리를 불며 문
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수 있었던 것이라고 하겠다.
5. 결론
지금까지 先學들의 연구자료를 바탕으로 월명사의「제망매가」의 배경설화의 의미 · 작품의 성격을 규명하고, 작품 속에 나타난 이중화자 '吾'의 문제에 중점을 두고 고찰해보고자 하였다. 특히, 작품 속
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1. 삼국유사 원문
2. 제망매가 본문 해석
3. 배경과 제망매가의 내용 해석
-창작배경
-작품구조
4. 월명사에 관한 여러가지 해석
(1) 월명사는 화랑 즉 무당이라는 설
(2) 월명은 승려라는 설
5. 제망매가에 담겨있는 사상
- 전
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제망매가>가 전설에서 볼 수 있는 자아와 세계의 대립에서 출발하였으면서도 신화적 동질성 회복의 모습을 보여주는 것은 이 때문이다.
그러나 종교적 질서가 신화적 질서와 같은 사실의 다른 이름일 수는 없다. 신화에서는 자아의 능력에
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