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제왕운기, 일연의 삼국유사)
고려후기의 역사인식
고려후기에 역사인식의 변화를 초래한 사건들을 들자면 많은 것이 있겠지만 그 중에서도 중요한 것을 애기 하자면, 첫째로 고려전기의 문신중심의 문벌귀족사회를 붕괴시킨 무신란, 둘째로
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제왕운기』의 편찬」『한국사 21-고려 후기의 사상과 문화-』.
李種文, 1999, 「『帝王韻紀』의 原典에 對한 몇 가지 疑問點」『고려시대 역사시 연
구』, 한국정신문화연구원.
변동명, 2000, 「이승휴」『한국사시민강좌』27, 일조각. 1. 머
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인식의 역사적 변천-고려시대 단군신화 전승문헌의 검토〉《단군-그 연구와 자료》, 서울대 출판부.
한영우, 1982,〈고려~조선전기의 기자인식〉《한국문화》3. 1. 서론
2. 고려시기
1) 《삼국유사》 《제왕운기》 이전의 인식의
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역사인식
2.고려중기의 문화인식과 사학의 성격
3.삼국유사의 사학사적 인식
4.삼국유사에 보이는 일연의 역사인식에 대하여
5.고려중기의 민족서사시 (동명왕편과 제왕운기의 연구)
6.조선전기의 역사서술
7.고려사 해제
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역사편찬
2. 백제의 역사편찬
3. 신라의 역사편찬
-김대문의 역사서술
-최치원의 역사서술
-疵좇奐袖?역사인식
-신라하대의 모순과 그 해결방향
-고려의 계승의식
-고려후기의 역사인식
1. 동명왕편.
2.제왕운기
3. 이제현
조선전기
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역사현실속에서의 지배층과 민중의 이해관계에 의한 분열은 민족공동체로서의 집단의식을 완전히 분열시켰다. 이러한 집단의식의 분열은 곧 서사시가 자기기반을 상실한 것을 의미하였다. 『제왕운기』가 그 결말에 이르러 서사시의 혼이
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제왕운기>에서도 고려가 고구려를 계승했음을 명백히 했다. 이러한 서술과 역사인식은 고구려가 ‘중국과는 구별되는 천하’에서 건국한 나라이며 그 전통이 고려로 계승됐음을 드러낸 것이다. 이러한 인식은 고려가 동명왕에 대한 제사
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역사에 대한 인식을 제고하려는 목적이 있었다.
삼국사기가 갖는 사학사적인 위치는 한국 중세 사학의 기촐르 마련하여 이후까지 사학계에 영향을 주었다는 점이다.
그러나 이 책이 민족 주체성이 약하다는 문제점은 결코 부정할 수 없다.
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역사의식을 낳게 하였던 것이다.
마치며...
이승휴는 우리역사에 있어서 가장 험난한 시대를 살아가며 민족의 체계를 바로잡는 훌륭한 역사서인 『제왕운기』를 저술하였다. 이는 고려뿐만 아니라 조선시대와 현재에 이르기까지 역사인식에
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인식(but 유교 내용 가미)
제왕운기
[충렬왕](1287) 이승휴, 유교 중심 불교·도교 포섭, 운문체 역사시, 단군 후손, 단일 민족사, 사대적 명분론 (자주성↓), 을지문덕과 강감찬의 기록 삭제
천추금경록
[충렬왕] 정가신, 간략한 고려사
고금록
[충
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