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제자백가 중에서 후에 사상의 양대 주류를 형성해 온 학파는 유가와 도가이다. 표면상으로 볼 때 극단적으로 대립되는 것 같이 보이기도 하지만, 풍우란은 둘은 동일한 막대기의 양쪽 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 공자의 일생
Ⅲ. 공자의 철학
Ⅳ.
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제자들을 풍자하고 비판하는 우언이나 기사가 상당히 많이 실려있다. 민국초기에 과학과 민주를 내걸고 중국의 근대화를 제창하던 당시의 진보적인 계층에서는 공자를 시조로 하는 유교를 봉건 전제의 폐풍 진원지라하여 공자와 그 사상을
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퍼트.
☞ 추 차이원버거 차이 「유가 철학의 이해」소강. 서론
본론
1. 공자의 윤리사상
2. 맹장의 윤리사상
3. 순자의 윤리사상
4. 묵자의 윤리사상
5. 노자의 윤리사상
6. 장자의 윤리사상
7. 법가의 윤리사상
결론
참고문헌
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제자백가는 학문, 사상화 되면서 사회사상에만 그치지 않고 中國的(중국적)인 학문과 사상의 기반이 되어 후세의 모든 학문과 사상의 기초가 되었다.
<<참고문헌>>
1. 宮埼市定, 1983년, <<中國史>>, 역민사
2. 볼프람 에베하르
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사상의 \'자유 시장\'이었다고 해도 과언이 아닐 것이다.
<참고 자료>
http://home.cein.or.kr/~kupkika/cha1-1-3.htm
http://www.chinainkorea.co.kr/사회문화/공자의교육사상.htm
http://www.kungree.com/cht/cht13.htm 서론
●제자백가 (諸子百家)
본론
결론
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