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조선 후기 회화에 있어서 주목된 현상의 또 하나는 민화의 유행이었다. 대개 무명작가에 의해 그려진 민화는 격조가 뒤떨어지지만, 파격적인 구성과 화려한 색채가 특징적이었다.
한편 음악의 경우는 아악을 중심으로 한 궁중음악이 쇠퇴한
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조선시대의 사람들에 있어 선을 행한다는 것은 곧 행복에 이르는 길이었다 그러나 이를 위해서는 초월자의 은총이 필요했다.
이는 당시 사회가 개인적인 노력에 의해 상황이 쉽게 바뀔 수 없는 정체된 農耕社會였기 때문이다. 흥부처럼 전답
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남녀 간의 사랑과 이인(異人)의 신이담, 충의와 지조가 뛰어난 인물의 일화
로 이루어져 있다.
♣ 야담
- 기이한 선계 체험, 현실을 반영하여 비판, 골계의 내용, 도적을 등장시킨 민중의 항거, 천한 여 자의 유능함, 애정의 역설, 신분의 차별에
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길이)이 길고 수구에 넓은 끝동이 달려 있던 것이 점점 좁아져 곡선으로 변화한다.
(이 사진에서는 깃이 어떻게 변했는지, 또 이게 무슨 깃인지 잘 모르겠어요)
①
②
첫번째 사진은 \'쓰개치마(왼쪽)\'와 \'장옷(오른쪽)\'이며, 두 번째 사진 역
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조선 시대에는 남녀의 애정을 극히 한정된 틀 안에서만 허용하였다. 절제를 하나의 미덕으로 삼았던 조선조 사회는 특히 이성간의 관계에 대해서 엄격한 도덕률을 내세워 상당한 규제를 가했는데, 왕족이나 양반 가운데 남성에 대해서만 예
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조선 사회 전체의 일반적인 모습이 되어간다고 할 수 있다. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 본문
1. 조선 초기 가족 제도의 형태
2. 가족제도의 변화와 종법제도
3. 주자가례를 중심으로 한 예학의 발달
4. 유교의 보급에 따른 농민사회의 변화
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시대상황에 따라 달랐다. 주로 남녀, 장자·차자에 따라 각기 몫의 차이를 보였다. 예컨대, 평균분급이 일반적인 조선전기의 경우는 양적 질적으로 자식간의 균분된 량, 과거 등으로 인해 별급받은 량 등이 포함되어 가자의 몫이 정해졌다.
별
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시대
3. 고려시대
4. 조선시대
Ⅱ. 본론
1. 남녀교육의 불균등 (不均等)
2. 어깨너머로 배운 여류시인들
3. 도덕교과서 규훈(閨訓)류
4. 약간 다른 목적의 교육
Ⅲ. 근대사회의 여성교육
1. 개화기 (1876~1910)
2. 식민지 시기(1910~1945)
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조선시대의 서민문학의 특성과 마찬가지로 파계승, 몰락한 양반, 무당, 사당과 거사, 하인과 기타의 남녀노소 서민들의 등장을 통하여 현실폭로와 풍자, 호색, 웃음과 탄식 등을 나타내며, 그 주제는 크게 나누어 파계승놀이와 양반놀이, 서민
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조선시대 여성을 상대로 했던 덕목들이 자칫 여성으로 하여금 그들의 자율적인 인생을 설계해 나가는데 방해가 되지 않을까 하는 생각은 든다. 언제나 ‘나’이외의 다른 가족들, 특히 남자들을 위해 살아왔기 때문에 본인의 행복한 삶을 위
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