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조선사학
Ⅹ. 일본역사(일본사)와 임나일본부설(임나일본부, 정한론)
1. '임나일본부'설의 근거와 비판
1) 임나일본부설의 개요
2) 근거
3) 기마민족설
2. 반'임나일본부설'의 제관점
1) 대세론
2) 분국설(북한)
3) 비류백제설
4) 구주왕조
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조선족 정책
Ⅳ. 천안문 사태
Ⅴ. 파룬궁에 대한 중국의 입장과 단속 배경
1. 파룬궁의 불법성
2. 중국의 파룬궁 단속 배경
Ⅵ. 반인권적 파룬궁 박해 사례
1. 매체를 이용한 소식 봉쇄
2. 벌금부과와 재산몰수로 생존권 박탈
3. 혹형의
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초 중국 본토에 진출하여 통일왕조 청(淸)을 세운 여진은 조선 개국 초부터 북방개척에 힘을 기울였던 조선 정부의 가장 부심(腐心)거리로 등장하여 때로는 무력으로, 때로는 회유책을 써서 이들의 조공(朝貢)·귀화(歸化)를 권장하였다. 조선
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정치 체제를 구축해나갔는지 그 과정에 관한 것이었다. 소련 민정 설립 직후인 1945년 10월 초 각 지방 인민위원회가 중앙조직화를 시작하였고 1946년 2월 북조선임시인민위원회가 창설되는 것은 아래로부터의 정치가 평양의 중앙 당국에 의한
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조선을 지나며 유교의 유입과 함께 충의 화신으로 우리에게 전해져 내려오는 것이다.
※참고 문헌
박제상 (朴堤上)과 5 세기 초 신라의 정치 동향 주보돈
『三國史記』ㆍ『三國遺事』 所載 \'朴堤上 이야기\'의 比較 考察
박제상 이야기의 수
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조선인의 내왕이 없었던 강남지방으로 표착해서 육로로 조선에 들어왔다. 따라서 그는 강남지방을 직접 목격한 최초의 조선인이었던 것이다.『표해록』은 명대 弘治(1488~1505)초의 지방의 행정 ·정치 ·군사 ·경제 ·문화 ·사회상 등을 다각도
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성종의 개혁정치
최승로의 시무 28조 : \"불교는 수신의 근본이요, 유교는 치국의 근본이다.
불교는 내세의 자본이요, 유교는 현세의 요무이다.\"
① 중앙관제 제정(982) - 2성 6부설치
② 지방관의 파견(983) - 전국에 12목 설치. 분사(分司)제도
- 향
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초의 역사서라는 점에서 의미가 있다. 하지만 전통문화를 소홀히하고 민간의 역사 인식을 담지 않아, 지배층 중심의 서술에 머무는 한계가 있다. ibid., 102~103쪽.
참고문헌
송찬섭 외 공저, 한국사의 이해, 한국방송통신대학교출판문화원, 2017,&n
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정치의 정점 중 하나가 바로 대장경 조판 사업이다. 현종 시기에는 거란의 침입에 맞서 국난 극복을 기원하며 초조대장경이 제작되었다. 이는 단순한 불경 인쇄가 아니라, 국가 전체가 참여한 사상적 대응 전략이었다. 70년에 걸쳐 이루어진
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초에는 왕대별로 실록을 편찬했으나, 1010년 거란의 침략으로 모두 소실되었다. 이후 태조부터 목종까지의 역사를 정리한 『칠대실록』을 편찬하였고, 이후에도 계속 실록이 작성되었으나 현존하지 않는다.
문종 때 박인량의 『고금록』, 예
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