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해방운동사」, 역사비평사, 2000
강만길, 「고쳐쓴 한국근대사」, 창작과비평사, 2003
국사편찬위원회, 「고등학교 국사(하)」, 교육부, 2000년
김한종 외, 「고등학교 한국근 ? 현대사」, 금성출판사, 2003
조지훈, 「한국민족운동사」, 나남, 1993
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해체 음모를 해부한다, 교육비평 제 15호
박정원, 교육시장화와 공공성, 교육비평 제 6호
복거일, 특집: 고교 평준화 정책의 파탄 -교육을 시장에 맡겨라, 월간조선 2004년 3월
성기선, 고등학교 평준화, 쟁점과 전망, 가톨릭대학교
이경수, 특집
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학교(新明學校)에 입학. 이때부터 그림에 재질을 보임.
1921
(12세)
신명학교 4년 졸업. 백부의 교육열에 힘입어 그해 조선불교중앙교무원 경영의 동광(東光)학교에 입학.
1924
(15세)
동광학교가 보성고보(普成高普)로 병합. 이 해에 교내 미술전람
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학교와 거의 동일)
국민과의 일원으로 교육, 일본사만 교육
4) 제 4차 조선교육령 시기
① 학교 교육을 전시체제에 적합하도록 개편
② 수의과목으로 남아있던 조선어가 아예 배제됨 - 일본어 중심 교육
③ 일제말의 역사교육 정책 - 해방 직후
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조선시대의 교육은 사회제도나 교육제도에 있어서 여러 문제점을 안고 있었다. 아는 것 중 한 가지만 써 보도록 하자.(상)
답 안 지
과목
중 2 도 덕
단원
Ⅱ.가정,이웃,학교생활과도덕문제
3. 학교생활과 도덕문제
1
3
31
2
61
2
2
3
32
2
62
1
3
5
33
4
63
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학교국사』에서는 일본과 조선을 이원적 체계로 하여 서술하였다. 또한 한국사에 대해 임의의 왜곡이 가해졌고, ‘정체성론’, ‘당파성론’등의 식민사관들을 유입하려 하였다. 『초등국사』에서는 일본사 내에 한국사를 동시에 가르치는
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학교출판문화원, 2017.
권용선 글, 노석미 그림, 차별한다는 것 (차별을 알면 다름이 보인다), 너머학교, 2018.
김재호, 판례로 본 성차별, 성인지감수성, 암마이, 2020.
이정복, 한국 사회의 차별 언어, 소통, 2014.
여균동, 김현진 외 4명 저, 별별 차
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해
A. 실증주의
B. 민족주의
2. 신화의 의미 분석
A. 실증주의 사관
B. 민족주의 사관
3. 단군신화를 보는 관점
4. 단군신화의 해석
A. 농경의 비중 중대와 인본주의
B. 사회 분화에 의한 공식적인 형벌 발생
C. 천신족임을 자칭
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자기합리화
Ⅲ. 맺음말
*참고문헌 Ⅰ. 머리말
1. 문제제기 및 연구방법론
1) 문제제기
2) 연구방법론
2. 연구사검토 및 연구의 의의
Ⅱ. 본문
1. ‘만세전’ 줄거리
2. '이인화‘가 보이는 지식인 양상
1) 현실을 객관적으
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업이다. 4)의 학습재료화는 전통문화나 민속문화의 재생산을 필요로 하는 지역주민들과 학생들을 겨냥한 작업이다. 학습재료는 지역민요에 대한 해설, 사설의 설명, 악보, 가창방법, 학습법 등을 제시하여 학교의 교육과정이나 지역문화학교
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