|
『여칙』, 『열녀전』등의 언해(1518년)는 부녀자들의 덕목을 가르치기 위한 것이었다.
이러한 성리학의 가족윤리는『주자가례』의 시행 등으로 조선 초기부터 강조되었다. 그렇지만 전통적 가족제도는 남자가 처갓집에 장가들어 사는 풍습
|
|
|
조선왕조실록
1) 조선왕조실록의 편찬 배경
조선왕조실록은 조선 전기에 고려시대를 청산하고 새로운 왕조를 건설하면서 성리학적인 문화와 사상의 보급과 정리가 시도되는 과정 속에서 편찬된 관찬사서(官撰史書)였다. 특히 실록은 한 국왕
|
|
|
성리학적 질서를 도모하려는 사림파의 노력이 보다 적극적으로 표출된 것으로 훈구세력들의 지방 통제수단으로 이용되던 경재소, 유향소 등을 철폐하는 대신 향약이 향촌사회의 향권을 가짐으로써 향촌 중에서 훈구계의 비리를 배제하려는
|
|
|
조선성리학의 재평가 - 창작과 비평. 이태진
조선전기의 성리학 - 한국사 8, 9. 김항수
17세기 후반 조선사상계의 분화 - 역사와 현실. 한국역사연구회 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 조선의 성리학.
1) 15세기의 유교정치와 성리학
2) 16세기의
|
|
|
조선전기의 성리학 - 한국사 8, 9.
이태진, 조선성리학의 재평가 - 창작과 비평.
김재영, 「조선의 인물 뒤집어 읽기」, 삼인, 1998
정옥자, 「조선후기 역사의 이해」, 일지사, 1998
박광용, 「영조와 정조의 나라」, 푸른역사, 1998
홍덕기 「茶山
|
|
|
조선 후기에 이르러 노비제가 와해되면서야 양인·천인의 구분이 의미를 잃게 되었다.
참고문헌
김항수, 조선전기의 성리학, 한국사 3, 한길사, 1994
이여성, 조선미술사 개요, 한국문화사, 1999
유종열, 박재삼 역, 조선과 예술, 범우사, 1989
조
|
|
|
조선전기(조선시대전기)의 농업, 조선전기(조선시대전기)의 토지세금제도, 조선전기(조선시대전기)의 군대, 조선전기(조선시대전기)의 성리학, 조선전기(조선시대전기)의 통치체제성립 분석
Ⅰ. 조선전기(조선시대전기)의 농업
1. 조선전기의
|
|
|
성리학의 건설이 아니라 오히려 그 파괴를 통한 극복에 있게 된 것이다. 여기서 이와 같은 역사적 상황을 극복하기 위한 새로운 논리로 등장하는 것이 바로 조선후기의 실학이다.
참고문헌
· 김항수(1994), 조선전기의 성리학, 한국사 8, 한길사
|
|
|
성리학의 건설이 아니라 오히려 그 파괴를 통한 극복에 있게 된 것이다. 여기서 이와 같은 역사적 상황을 극복하기 위한 새로운 논리로 등장하는 것이 바로 조선후기의 실학이다.
참고문헌
김항수, 조선전기의 성리학, 한국사 8, 한길사, 1994
|
|
|
성리학의 심성론을 벗어나서 인간존재를 그 현실성과 개체적 자율성 속에서 파악하는 새로운 인간이해를 통하여 실학파적 철학의 독자적 근거를 정립하였다고 평가받고 있다.
참고문헌
김항수, 한국사8 조선전기의 성리학, 한길사
유명종(199
|
|
메뉴펼치기
