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중세교회의 이 세 기둥은 중세교회를 이해하는 데 나름대로의 원칙을 정해주었다. 그래서 그런지 조셉 린치가 의도한대로 중세교회사를 그래도 쉽게 읽을 수 있었다. 이 책은 로마제국이 야만인들의 침입으로 인해 쇠퇴하게 된 때부터 교황
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중세 교회의 횡포와 부정부패, 타락을 꼬집어서 말하고 있다. 하지만 이 시기는 예수님과 그를 따랐던 사도들이 친히 세우신 초대교회와 종교 개혁을 잇는 중요한 가교의 역할을 했다는 점에서 결코 지나칠 수 없다.
조셉 린치는 서문에서“
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중세 교회의 모습이 오늘날의 편견처럼 단일한 모습이 아니었음을 알게 되었다. 즉 중세를 도매급으로 몰아서 뭐라고 비난하는 것은 옳지 않은 태도라고 생각하게 되었다. 오늘날 로마교도들이 교리화 시킨 억지 주장들이 오히려 중세에는
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중세교회와 같이 교회가 신앙교육과 함께 인성교육을 시행함으로써 사회적 영향력이 필요한 때이다.
그러나 중세시대를 통해서 볼 수 있는 안타까운 사실은 기독교의 정치적 영향력 아래에서 기독교의 지나친 단결로 인하여 자기 종교 중심
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중세교회의 기독교의 표지는 정치적 권력과 부를 가진 종교였다. 교회의 본질을 상실한 채 세속화 되어져 점점 부패해져 가는 모습이 중세교회의 모습이었다.
지금의 한국교회를 보자. 과연 교회의 정체성을 가지고 있는가? 한국 내에서 기독
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