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신학적 기초
교회의 기원과 본질, 사명
지도력의 성서적 배경, 원리
평신도의 위치와 역할
조직신학, 교회사, 신구약개론
청지기론
지도력 이해
인간관계이론, 상담학
지도력의 유형과 특성
지도자의 기능과 역할
교회 지도력의 원리
성서 지
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을 일관되게 삼위일체의 하나님으로 해석을 하면서도, 하나님을 이해를 하기 위해서는 문화적 정치적으로 알 수가 있다. 성서해석은 지배적인 문화안에서 그리스도인의 삶과 자취에 있다.
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하나님이며 선택에 관한 우리의 지식의 유일한 기초는 예수 그리스도 안에서 나타난 하나님의 세상을 향한 측량할 수 없는 사랑인데, 이 사랑을 우리는 성령의 공동체 안에서 나눈다.
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광은 인간의 야만성의 어둔 밤의 암흑보다 더 밝게 빛나며, 하나님의 거저 주시는 용서는 우리를 마비시키는 죄의식보다 더크며, 하나님의 생명의 길은 우리의 죽음의 길보다 위대하다.
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았으며, 이러한 의미에서 교회의 사도직에 참여함을 말한다. 복음이 충성함 가운데 나타나는 교회의 사도적 계승은 교회가 선포하는 것에서 뿐만 아니라 교회가 살아가는 것에서도 그 모습이 나타나야 한다. 그리스도는 가난한 자들 가운데
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체계를 발달시키려 한 적이 없었다. 멜란히톤은 짧은 조직신학을 저술하여 널리 인정을 받았다. 그러나 쯔로테스탄트 스콜라 학파에 속하는 신학자들은 규모에 있어서나 신중한 구분과 분석에 있어서 중세스콜라 학파의 방대한 전집들에 비
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신학 사상이 뒷받침하고 있었다는 데 있다.
18세기 신학에도 조직신학이 없었으므로 그는 특별히 조직신학을 한 것은 아니었다. 그는 설교를 통해 그의 신학적 교리를 가르쳤다. 웨슬레를 단순히 열정적인 부흥사요 조직적인 전도자로서만
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신학과 신앙의 기초위에 그의 사역을 성실 히 감당해야 할 것이다.
참 고 문 헌
이상운. 목회학 (서울:총회출판국, 1992).
이형헌. 참 목자상 (서울:규장문화사, 1987).
이종성. 조직신학개론 (서울:종로서적, 1984).
박근원. 교회와 선교 (서울:종
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조직이라는 말은 그러한 의미를 내포하고 있으므로 이제 신학자들은 조직신학이라는 용어보다는 구성신학이라는 용어를 사용한다.
다시 말하면, 이는 기독교 신학이 지금까지 사용해 왔던 서양 사상의 틀이 한계에 부딪쳤음을 의미한다. 신
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조직신학 수업 후 전원출석
조원 소개 발표주제에 대해서 간단한 이야기 - 주제에 대한 인식도
10월24일
조직신학 수업 후 전원출석
초안완성 - 초안을 바탕으로 발표준비 방향 정함
초안을 읽고 다음 모임에서 토론하기로 결정
10월31일
점심
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