|
『한국 기독교 지도자 강단설교』, 홍성사, 2009
이용도 목사 탄신 100주년 기념 편집위원회, 『이용도의 생애·신학·영성』, 한들출판사, 2001 1. 시대적 상황
2. 이용도 생애
3. 이용도 사상
4. 결론 및 느낀 점
5. 참고문헌
|
|
|
신학], 서울 : 한국 기독교 교육 연구원, 1980.
박형룡, [교의학 교회론] 서울 : 한국기독교 교육연구원, 1977.
신성종, [한국교회의 현실과 전망], 서울 : 도서출판 풍만, 1987.
유동식, [한국교회와 성령운동], 서울 : 대화 출판사, 1986.
유동식, [한국
|
|
|
신학에 근거한 것인데, 이런 신학적 이해의 바탕에는 교회론에 대한 강조가 자리 잡고 있다. 즉, 교회는 하나님 나라로서 교회 안에 있는 것이 곧 하나님 나라에 속한 것이 된다. 동방교회에 있어서 교회는 구원의 빛이 되는 존재이자 생명을
|
|
|
교회론은 이런 현실에 더욱 중요한 요소로 부각될 것이다. 교회의 총체적인 위기의 상황에 대해 ‘개혁신학과 교회’에서 김길성 교수는 교회론의 부재로 찾는다. 본서는 대한예수교 장로회 합동 신학의 뿌리라는 박형룡박사의 저작으로서
|
|
|
신학적 사유와 교육적 실천에 대한 재인식이 이루어져야 할 것으로 사료된다. 이상현, 앞의 책. 211-212쪽.
참고문헌
강 억(2005). 마틴 루터의 교회론. 침례신학대학교 대학원 석사학위 논문.
김영복(2005). 마틴 루터의 기독인의 자유에 관한 분석
|
|
|
신학」 97년 가을호 통권 30호, 장신대 출판부,1997.
권성수,양창삼,이만열 『3인의 석학이 풀어 본 교회성장이야기』,기독신문사,1997.
김명용, 『열린신학 바른 교회론』,(장로회 신학대학교출판부,1997).13-20
김은수, “교회성장과 하나님나라”
|
|
|
교회론과 선교”『선교와 신학』, 제24집 장로회신학대출판부, 2009.p.49
그렇기 때문에 종교개혁자들이 오늘날과 같은 개념의 선교 운동이나 선교 사업을 했을 것이라는 기대는 시대 착오적이라 하지 않을 수 없다.
칼빈과 같이 츠빙글리, 루터
|
|
|
신학 98.3., (서울:두란노,1998)
2. 황호찬,“ IMF 시대의 교회갱신 전략”, 목회와신학 98.3., (서울:두란노,1998).
3. 김민웅, “‘국가부도위기’의 실체를 해부한다”, 목회와신학 98.3., (서울:두란노,1998)
4. 이근호, 바울의 무소유 교회론, 목회와신
|
|
|
신학은 신론부터 교회론, 그리고 인간론 까지 거의 신학의 모든 부분을 민중의 신학으로써 새롭게 써 내려갔다고 해도 과언이 아니다. 이러한 그의 새로운 시각은 지금도 많은 신학자들 가운데 논쟁의 여지를 남겨두고 있다.
Ⅲ. 결 론
민중신
|
|
|
신학 바른 교회론, 서울 : 장로회신학대학교출판부, 1997
방선기, 올바른 교육교육을 정립하자, 두란노 목회자료, 큰 백과 제 17권
옥한흠편, 한국교회와 성령운동, 서울 : 정음출판사, 1984
이금만, 교회교육청지기를 위한 34걸음 신앙교육 이야기
|
|
메뉴펼치기
