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, 박상익 옮김, 《서양문명의 역사》Ⅱ, 소나무, 1994.
민석홍, 《서양사개론》, 삼영사, 1997. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 몸말
1. 인문주의 발생과 개념
2. 인문주의와 고전
(1) 이탈리아 인문주의
(2) 북유럽 인문주의
Ⅲ. 맺음말
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, 디도서
갈라디아서: 바울 자신이 어떻게 사도가 되었는지를 말해주고, 율법> 믿음, 율법+믿음= 구원 이 아닌, 믿음으로 구원에 이른다는 것을 강조
디도서: 교회 조직 임무를 맡은 디도를 격려하기 위해, 진실 왜곡 하는 자들을 경고함
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신학의 특징을 요약하면 ① 육체적인 죽음의 불가피성, ② 그러나 죽d음이 죄로 말미암은 것만이 아니라 인간 본연의 것이라는 것, ③ 따라서 죽음은 다른 성격을 가질 수 있는데, ④ 그 죽음은 그리스도의 죽음으로 대표되었다는 것들이다.
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하느님의 품, 즉 신국에 다다르는 것이었다. 신앙에 대해 무지한 나에게도 느껴질 정도로 그는 위대한 신학자 였다
다른 한편으로 느낀 점은 신국론에서 느낀 그의 인간적인 부분에의 매력이 었다. 이부분이 나에게는 가장 와 닫는 부분이기
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부분이라고 생각한다.
알렉산더가 개척하고 닦아놓은 도로, 항구 등을 통해 유럽과 아시아 세계 사이에는 무역이 왕성했고 그가 개척한 식민지에는 그리스어와 그리스 문명, 그리스식의 자유주의와 시민사상이 전파되어 그리스의 틀을 깨고
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계시함으로써 기독교를 분명히 변증하는 역할을 충분히 할 수가 있는 것이다.
넷째, 교회사는 이론적이고 실천적인 신학이라고 할 수 있다.
필립 샤프는 그의 『기독교회사』를 저술한 후에, 목회자와 학생들을 위하여 특별히 이론적이고 실
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부분도 있다. 개신교은 오늘의 소임을 깨달아, 더욱더 그리스도의 삶을 전함으로, 민족의 내일을 열어가는 이 민족의 횃불이 되어야 할 것이다. 제 13 장 근대의 기독교
1. 반 개혁운동(Counter Refirmation) 과 신교의 재 정리
2. 자연신학과 경
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신학적 문제에 부딪힐 때도 교회는 신조를 제정하여 신앙을 요약한 것을 볼 수 있다.
여섯째는 좀 특수한 대응으로서 신학의 발전을 말 할 수 있다. 체계적이고 조직적인 이단 사상의 전개로 인하여 교회 역시 논리적인 방법으로 제반 이단
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계시해 주신 본래의 전통을 발견하려고 노력해야 할 것이다.
참고문헌
메리엘리자베스무어 교육이론의 해석학적접근과 그 적용/박진형 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 해석학적 방법
2. 엘리자베스 무어의 교육이론
3. 사례 연구 방법
4. 게슈
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계시해 주신 본래의 전통을 발견하려고 노력해야 할 것이다.
참고문헌
메리엘리자베스무어 교육이론의 해석학적접근과 그 적용/박진형 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 해석학적 방법
2. 엘리자베스 무어의 교육이론
3. 사례 연구 방법
4. 게슈
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