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그리스도론적 논증은 관심만 가지고 있다면 모든 사람에게 개방될 것이고, 여기에 대한 의견의 참여 역시 쉬워지는 것은 자명하다. 자신의 선호도에 따라 성취도도 크게 달라지는 현대인들의 성향을 고려해 보았을 때, 오히려 더욱 첨예한 논
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그리스도론적 논증은 관심만 가지고 있다면 모든 사람에게 개방될 것이고, 여기에 대한 의견의 참여 역시 쉬워지는 것은 자명하다. 자신의 선호도에 따라 성취도도 크게 달라지는 현대인들의 성향을 고려해 보았을 때, 오히려 더욱 첨예한 논
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이해하는 신학은 스스로 조직적이기를 주장할 수 없으며, 오히려 하나님께서 채우시기를 기대하면서 한쪽 공간을 비우는 자세를 취해야 합니다. 만일 신학이 교의적 혹은 조직적이기를 추구할 수 있다는 소망을 갖기를 시도한다면, 오직 그
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지식을 얻기 위해서 조직신학은 성경신학과 역사신학, 실천신학을 활용하여 이 과목들이 제공하는 바에 의해서 하나님은 살아계시며 성경은 계시라고 하는 것을 믿도록 그 이유들을 명백히 제시하고자 하였다. 김재성, 『기독교신학, 어떻게
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또 교회를 위한 학문이라는 사실을 명심해야 한다. 따라서 신학도는 앞날의 목회를 위한 분명한 자신의 목회신학을 세우야 한다.
4. 조직신학 방법론
1) 기독교 유신론적 방법(The Christian Theistic Method)
반틸의 방법으로
하나님이 모든 유한한 존
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조직신학 Ⅰ」, pp. 162-168.
율법의 모든 요구를 충족시키는 희생적인 부분과 성취하는 부분을 ‘수동적 순종’과 ‘능동적 순종’이라는 용어로 구분하여 설명하였다. 그리고 예수님의 모든 순종은 인간적인 부분이 성장하면서 발전적이었다
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조직신학에 영향을 받고 있다. 하나님을 알고 사랑하고 영광을 보고자 하는 기도는 매일 드려오고 있었지만 최근, 그 의미에 대해 더 깊은 고찰을 하며 기쁨을 느끼고 있다. 실제로 사고의 전환이 생긴 이후에 세상을 보는 시각도 많이 달라졌
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조직신학개론』(전면개정판), 신옥수백충현 옮김, 새물결플러스.
⑵심광섭, 『기독교 신앙의 아름다움』, 서울: 다산글방, 2003.
⑶심광섭, 『예술신학』, 대한기독교서회, 2010. Ⅰ. 성령론
1. 들어가는 말
2. 성령의 표상
3. 성령론의 무시
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20:16) Ⅰ. 조직신학
1. 신학이란
2. 조직신학
3. 하나님에 대하여(신론)
4. 사람과 죄에 대하여(인간론)
5. 예수 그리스도에 대하여(기독론)
6. 구원에 대하여(구원론)
7. 교회에 대하여(교회론)
8. 인생의 역사와 종말에 대하여(종말론)
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조직신학개론』(전면개정판), 신옥수백충현 옮김, 새물결플러스.
⑵심광섭, 『기독교 신앙의 아름다움』, 서울: 다산글방, 2003.
⑶심광섭, 『예술신학』, 대한기독교서회, 2010. ◆ 들어가는 말
Ⅰ.선한 창조
1. 현대 기독교 신앙이 직면
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