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귀한 단층의 교육을, 그의 표현으로는, 도덕·종교교육으로 본 것이다. 앞서 본 바와 같이 그는 인간의 존재상을 동물적 상태, 사회적 상태, 도덕·종교적 상태라는 세 단층으로 나누고, 인간의 내면적 개성적 주체적 자기결단적 실존적, 그러
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이는 성장의 바탕이 되므로 어른은 이를 방해해서는 안 된다는 것이 소파의 입장이다.
소파 방정환의 아동교육론의 요점은 두 가지 측면으로 나누어 볼 수 있다. 하나는 본성적 측면을 중시했고 다른 하나는 환경적인 측면을 중시했다.
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존 누빈
어머니가 될 것인지 안될 것인지를 뚜렷한 의식으로 선택할 수 있기 전에 어떤 여성도 스스로 자유로운 여자라고 주장할 수는 없다. 마가레트 생거(美 산아제한운동가)
두렵거나 당황하거나 마음에 상처를 입지 않는다면 결코 모험을
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못할지라도, 교육의 정신을 느낄 수는 있다. 교육의 정신이란 다름 아닌 부모의 자식에 대한 관심과 사랑일 것이다. 부모가 관심과 사랑을 가질 때 올바른 교육정신은 사회 전체로 퍼져 나갈 수 있으며 실천으로 이행될 수 있을 것이다.
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이렇게 달라진 사회의 모습 속에서 어떻게 새로운 인간관계의 정형을 찾아낼 수 있을지는 우리에게 주어진 과제이다. 그리고 그 과제의 해답은 몇 천 년을 걸쳐 내려져 오는 전통 윤리에서 찾을 수 있다. 구체적인 사람들의 삶의 모습이나 특
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존이라는 것을 인간에 적용시킬 때 인간이 잔인해지는 것처럼 생각하지만, 인간은 거대한 군중이 되면서 더 잔인해지고 피폐해진다. 그는 분명히 말했다. 인간의 본성이 신으로부터 왔음과 그에 따르는 것이 중요하다고. 그리고, 이것은 현대
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자식에 대한 이기적 교육관을 벗어나고 있지 못함에도 이를 개선하려는 학부모들의 토론은 그렇게 활발하게 이루어지지 않고 있다. 사정이 이렇다면 프레이리의 대화교육과 현실변혁을 위한 의식화 교육이 더욱 필요한 것이다. 그럼에도 개
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자식에 대한 이기적 교육관을 벗어나고 있지 못함에도 이를 개선하려는 학부모들의 토론은 그렇게 활발하게 이루어지지 않고 있다. 사정이 이렇다면 프레이리의 대화교육과 현실변혁을 위한 의식화 교육이 더욱 필요한 것이다. 그럼에도 개
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로크의 저서 『교육에 관한 고찰』의 영향은 특히 루소에에게서 찾아볼 수 있다.『에밀』의 본문 중에 10여개소에 걸쳐 인용되고 있는 것을 볼 수 있다.
4. 주요 저서
-「인간오성론 (人間悟性論 An Essay Concerning Human Understanding) 1690」
당시까지
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교육론의 이해』, 문음사, 1995.
정욱희, 「듀이의 도덕교육원리 탐구」, 이화 여자대학교 석사논문, 1985.
정원석 외, 『최신교육학 개론』, 교육과학사, 1995.
조용태, 『교육철학의 탐구』, 문음사, 2003. 1. 서론
1) 연구의 동기 및 목적
2) 연
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