|
<실존주의 철학자와 그들의 주장>
키에르 케고르
실존을 통한 인간의 불안과 무의미성에 초점을 둠
실존주의라는 말 처음 사용
인간은 의미창조의 자유, 책임
|
|
|
철학에 의존적임을 보여준다. 우리는 이것을 교육의 역사를 통해 알고 있다. 예를 들면 존 듀이 같은 사람 말이다. 실용주의에 대한 듀이의 철학은 그의 교육을 경험으로부터 오게 했다. 매리 보이스는 교육적인 개념들이 역사 속에서 신학적
|
|
|
신학대학원 교수진 저, 개혁주의를 말하다. 2011
H. G. 만 저, 교의학, 신앙과지성사 2012 1. 신학의 정의
1) 자유주의 신학이해
2) 개혁주의 신학이해
2. 신학과 다른 학문과의 관계
1) 신학과 종교
2) 신학과 철학
3) 신학과 과학
|
|
|
주의란 개인이 구원받기 위한 노력으로서 하나님과 연합하는 신앙의 형태를 의미한다. 존 웨슬리의 교육적 관심은 계몽주의 시대의 교육과 문화 위에 세워진 기독교 신학의 틀을 벗어나 진정한 기독교의 신앙 위에 다시 교육을 세우려는 것
|
|
|
신학으로의 초대(장경철 교수의 질문 중심의 신학 강의), 두란노 Ⅰ. 프리드리히 슐라이어마허의 신학
Ⅱ. 존 웨슬리의 신학
1. 웨슬리 신학은 지행일치(知行一致)의 신학이었다
2. 웨슬리 신학의 근저에는 `하나님 은총의 낙관주의`가
|
|
|
존재할 뿐이다.
12. 우리는 신학의 논쟁에서 다른 사람의 강점을 선취해야 한다
오류에 직면하는 것은 조화할 수 있는 견해 차이 이상일 수 있다. 우리는 그들이 논쟁하는 가운데 최강점이 무엇인가를 구별하고 선취해야 한다. 그리고 거기에
|
|
|
핵심사상
1. 아리스토텔레스의 사상
2. 논리학
3. 자연철학
4. 심리학
5. 형이상학
6. 윤리학과 정치학
7. 예술과 수사학
8. 아리스토텔레스 윤리사상
1) 관용에 입각한 통치
2) 절충적 군주의 선출방식
Ⅲ. 결 론
참고문헌
|
|
|
신학대학원, 2004.
이찬수, 「위르겐 몰트만이 보는 유대교와 그리스도교」, 1992.
이문규, 「종교다원사회와 그리스도교」, 1994.
유정원,「존 캅의 그리스도 중심의 다원주의」, 1994.
R.파니카,「종교간의 대화」, 서울: 세광사 1989.
윤이흠, 「종
|
|
|
. 포스트모더니즘과 대중문화
Ⅴ. 포스트모더니즘과 예술
Ⅵ. 포스트모더니즘과 연극
Ⅶ. 포스트모더니즘과 신학운동
1. 신학적 정통성 회복
2. 신학적 다원주의
3. 지배권력에 대한 저항
4. 신학운동의 과제
Ⅷ. 결론
참고문헌
|
|
|
존 록크의 교육사상을 이해한다, 학문사, 1993
2. 리헤드 브리이언, 서양정치사상, 문학과 지성사, 1994
3. 맥퍼슨, 소유적 개인주의의 정치이론, 인간사랑, 1991
4. 사무엘 E·스텀프 저, 이광래 역, 서양철학사, 종로서적, 1998
5. 임채식·장진영 역,
|
|
메뉴펼치기
