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연구의 추이와 전망, 민족문학작가회의 제주도지회
양한권(1988), 제주도 4·3폭동의 배경에 관한 연구, 서울대학교 정치학과
이성우(2011), 국가폭력에 대한 기억투쟁: 5,18과 4,3 비교연구, 경희대학교 인류사회재건연구원
허상수(2006), 제주 4.3
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연구.
김창곤(2000). 문화관광축제운영의 활성화연구. 산업연구.
김영순 외(2004). 축제와 문화 인하대학교 출판부.
조현호(2004). 문화이벤트기획론. 대왕사. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 지역 전통생활문화 축제를 선정한 동기
2. 여수거북선축
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종교를 금지하여 그들의 종교의례에 사용되는 신성한 장소를 파괴하고 제구와 가면을 불태웠다. 또한 금지령에 반대하여 전통종교의례를 행한 자를 채찍으로 때리고 교수형에 처했다. 그 때문에 프에블로족은 표면적으로는 가톨릭이지만 동
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종교의례라 할 수 있는 제사를 통해 자신들이 아들의 뇌리 속에 기억됨으로써 자신은 죽지않고, 살아 있다는 것을 확인하고 싶어했다. 이론적 생각과 실제적인 실천은 서로 다르게 나타나지만 영생과 불멸을 원한다는 면에서 유교도들도 역
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의례-영산재를 중심으로-
1. 몸의 종교와 마음의 종교
2. 풀이와 놀이로 본 영산재
3. 굿과 영산재의 의례구조
3.1. 안차비와 바깥차비 그리고 장엄의 미학
3.2. 영산재의 괘불
3.3. 굿과 닮아 있는 영산재의 절차
3.3.1. 씻김
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의례와 서식백과, 한국전통의례서식연구회
○ 임 준, 1997, 우리들의 북망산천(한국의 상과 제례풍속), 도서출판 삼 포
인터넷 ○ 다음카페 “현대종합상조(주)-아름다운 이별 식”
○ 다음카페 “한국 장례지원봉사단”
○ 다음검색 “불교신
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이론과 실제》, 소나무
<참고 논문>
수잔디잔, <E.P. 톰슨과 나탈리 데이비스의 저작속의 군중, 공동체, 그리고 종교의식>
이훈상, <향리집단과 의례화된 반란으로서 탈춤 연행>
이기태, <지역 사회 이념의 통합과 성황사>
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종교에 대한 연구, 서울대학교, 1994
◇ 한양명, 지역축제의 전승과 민속의 변용, 비교민속학회, 2008 Ⅰ. 민속마을
Ⅱ. 민속촌
Ⅲ. 민속의례
Ⅳ. 민속담론
Ⅴ. 민속학
Ⅵ. 민속변용
Ⅶ. 민속신앙
1. 가신 신앙
1) 조상단지
2) 성주
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의례의 이해·의례를 보는 관점들과 의례의 차원들』 (한신대학교 출판부, 2009)
3. 이지혜, 『힌두교의 이해 레포트』, (영남신학대학교, 2011)
4. 황천호, 『종교철학 힌두교의 이해 레포트』, (영남신학대학교, 2010)
5. 오강남, 『세계 종교 둘러
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이슬람교의 역사와 경전
1. 역사적 배경
2. 경전(코란)
Ⅱ. 이슬람의 생명의 기원
1. 신에 대한 이해
2. 인간에 대한 이해
Ⅲ. 통과의례
1. 탄생에 대한 이해
2. 성장에 대한 이해
3. 결혼에 대한 이해
4. 고난에 대한
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