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수 없나니 천하 인간에 구원을 얻을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이니라”(사도행전 4장 12절)
<참고문헌>
H.카워드, ‘종교다원주의와 세계종교’, 서광사, 2000 Ⅰ. 종교 다원주의
Ⅱ. 기독교의 정체성
<참고문헌>
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종교와의 끝임 없는 대화와 만남을 가져야 한다고 생각한다.
참고도서
이상규. “종교다원주의에 대한 비판” <기독교사상 연구>
강돈구외. “종교다원주의와 종교론리” <서울대학교 종교문제 연구소편 1994>
김승철, “종교다원주
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종교의 개념으로 환원될 수 없는 독특성을 지닌다. 그러므로 우리는 신중심적인 종교다원주의를 결코 수용할 수 없다.
<참고문헌>
한인철, 종교다원주의의 유형, 한국 기독교 연구소, 2006
Karl Rahner, Theological Investigations, vol. XVI (London: Darton,
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다원주의 종교대화란 기독교의 정체성을 부정하는 혼합주의 운동이다. 타종교와의 대화는 필요하다. 그러나 정말 중요한 것은 전제가 무엇인가에 있다고 본다. 타종교에 대한 기독교의 태도는 성경적이어야 하며, 기독교의 정체성과 회복을
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다원주의를 결코 수용할 수 없다. 유해무, http://www.kcsi.or.kr/news/notice/newsletter/news54/4.html, 9월 월례발표회
<참고문헌>
전호진, 종교 다원주의와 타종교 선교 전략 (개혁주의신행협회, 2003)
유해무(한국칼빈학회), 칼빈신학해설(대한기독교서
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종교다원주의와 구원」. 서울: 대한기독교서회, 1997.
김승철, 「종교 다원주의와 기독교Ⅱ」. 서울: 도서출판 나단, 1993.
이태웅, 「선교와 종교다원주의」. 서울: 한국해외선교회출판부, 1997.
전호진, 「종교 다원주의와 타종교 선교전략」. 서
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다원주의
(3) 종교다원주의
3) 신학적 부재가 가져오는 파장
(1) 보편구원론의 등장
(2) 신앙의 자유주의와 개인주의 등장
(3) 상대적 성경해석의 등장
(4) 교회의 본질 상실
4. 성경적 교회연합의 원리 재해석
1
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지식과 태도
2.조부모와의 관계가 청소년의 인식에 끼치는 영향
3.노인부양에 대한 청소년의 의식
E.청소년들의 인식 변화를 위한 기독교교육자의 정체성
1.성서에서 바라본 노인관
2.교회교육에서의 교육적 시도
F.결론
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미친 영향
(1) 상대주의
(2) 관용
(3) 종교 다원주의
(4) 뉴 에이지 운동
4. 포스트모던시대의 전도전략
(1) 위기속의 새로운 기회
(2) 관계중심, 생활전도
(3) 기독교에 대한 편견을 전환
(4) 전인격적인 예배의 회복
5. 결론
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종교적 측면들이 끊임 없이 연구하고 대안을 제시 해왔다. 그중 우리는 이들의 한국사회의 정착과정에서 형성되는 정체성에 문재를 제시하고 올바른 방법을 제시하며 , 이들을(새터민) 성서적 해석을 통해 알아보고 새터민 을 대하는 기독교
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종교가 기독교인데 독실하게 믿는지?
홍보
1. 종교는 무엇인가?
2. PR이란 무엇이라 생각하는가?
3. 자신의 어떤 점이 일을 하는 데 있어서 도움이 된다고
생각하는가?
4. 왜 이 일을 하고 싶어하는가? 1. 본인의 성장배경(남다른 성취나 체험)
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밀양에서 태어난 27년동안 밀양에서만 살아옴
의기소침하고 가정의 가난함으로 자신감 없는 삶
중,고등학교 역시 눈에 잘 띄지 않는 평범한 학생으로 삶
삶안에 항상 어두움이 있음
과적지향적, 현재 비관적 미래지향 적, 현재 최선
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종교적 전통과 신념 체계를 비교 분석하고 연구할 계획입니다. 이러한 비교 연구는 다양한 종교가 인간의 정체성, 사회적 관계, 그리고 문화적 가치에 어떤 영향을 미치는지에 대한 깊은 통찰을 제공할 것입니다. 또한, 저는 종교와 현대 사회
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기독교 교육을 실시하는 경험을 쌓고 싶다. 이러한 과목들을 통해 기독교 교육자로서의 정체성을 확립하고, 향후 교육 현장에서 선한 영향력을 미칠 수 있는 준비를 하고자 한다. 1.지원동기 및 장래계획
2.성격의 장단점 및 특기
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배경을 확립하는 데 필수적이라고 생각합니다. 다양한 교육 철학과 이론을 배우면서 기독교 교육의 정체성과 가치를 더욱 확고히 할 수 있을 것입니다. 이를 통해 교수법과 교육 커리큘럼 개발에 긍정적인 기여를 하고자 합니다. 이처럼, 기
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